ENCUENTRO DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN ALTERNATIVOS EN GESTAR CIUDAD

ENCUENTRO DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN
ALTERNATIVOS EN GESTAR CIUDAD
Explorando alternativas de ciudades incluyentes
y sustentables Santiago de Cali

Noviembre 28 a Diciembre 8 de 2009

El movimiento de los medios de comunicación alternativos tiene, según los casos luchas diferentes. Pero en la base siempre se encuentra una disputa por el sentido de la comunicación en la sociedad. Con distintas tendencias político-ideológicas, con tácticas y proyectos distintos pero con la intención de dar a la comunicación el espacio de la constitución de los sujetos colectivos, del intercambio, del cambio, de los valores, de una lógica que no es la del mercado sino la de la política en su sentido más perdido.

Radio La Tribu

Por: Harold Pardey Becerra *

PRESENTACION

El encuentro de Medios Alternativos y procesos sociales se propone en el marco del Encuentro Internacional de Organizaciones Sociales, Culturales y Comunitarias Gestar Ciudad, como un escenario plural e incluyente que ofrece palabras, metáforas e imágenes que incentiva y anima a pensar y producir materiales de comunicación alternativa, entendiendo esta como una comunicación gestionada por grupos de personas que ofrecen puntos de vista críticos e independientes de cualquier gran empresa que toma a la comunicación como una actividad meramente lucrativa.

Es un espacio interesado en poner en circulación ideas, conceptos, lenguajes simbólicos y narrativos que emergen de las prácticas de comunicación alternativa de los nuevos movimientos sociales del planeta, generando un impacto evocativo mucho más profundo en el tejido urbano de las ciudades

JUSTIFICACIÓN

Es bien conocido que el sistema neoliberal reproduce sus grandes injusticias en buena medida gracias al consenso que produce en la población. La producción de ese consenso tiene uno de sus pilares fundamentales en los grandes medios de comunicación, cuya propiedad se encuentra concentrada en unas pocas familias. Esos grandes medios de comunicación son una herramienta clave para la reproducción del orden, al menos por dos motivos. Por un lado, sus dueños suelen estar estrechamente ligados al poder económico, y por ende no están interesados en fomentar el cambio social, sino en evitarlo. Por otro lado, de modo menos perceptible, la propia lógica de los grandes medios - más allá incluso de la ideología explícita de los comunicadores de turno – tiene bastante que ver con el adormecimiento más o menos general de la población. Los medios predisponen a las personas a ser espectadores y no actores de sus propias vidas y del mundo que nos toca vivir.

Afortunadamente, en los últimos años las cosas están cambiando. Los nuevos movimientos sociales en el mundo vienen produciendo grandes novedades en su relación con los medios de comunicación. Gracias a las nuevas tecnologías, sobre todo internet, pero también gracias a la creatividad de un sinnúmero de pequeños grupos que han decidido comenzar a expresar a la sociedad sus pareceres acerca de cómo ella está organizada, vienen floreciendo y multiplicándose a nivel global un gran conjunto de experiencias de comunicación alternativa, como los fanzines, el stencil, las radios libres y el software libre que apuntan a la conformación de un nuevo tejido comunicacional, democrático, amplio, descentralizado y pluricultural, en sintonía con los procesos de transformación social que ocurren en las ciudades de América Latina.


OBJETIVOS PUNTUALES

El encuentro está pensado para la socialización de propuestas y procesos de medios y organizaciones sociales que desde visiones comunitarias y populares gestan comunicación alternativa, y dialogan de manera crítica con las realidades sociales, políticas, económicas y culturales de las ciudades en América Latina.

La realización de esta jornada es una oportunidad magnifica para discutir las concepciones, los interrogantes y las prácticas que hoy suscita la comunicación alternativa, fortalecer las potencialidades creativas y estimular a los ciudadanos y ciudadanas a tener continuidad con proyectos de comunicación alternativa, y en ese orden de ideas propiciar las condiciones para la construcción de una agenda concertada de acciones conjuntas.

METODOLOGÍA DE TRABAJO

Como se planteó al inicio de este documento, se ha previsto un funcionamiento tipo encuentro conversatorio donde se invitará a organizaciones, colectivos y medios internacionales, nacionales y locales que dialogaran sobre su experiencia en el ámbito de la comunicación alternativa, quienes por convocatoria previa han diligenciado un formato de inscripción donde está reseñada su experiencia, el tipo de trabajo social que adelantan en comunidad, su web page y los productos que elaboran. La selección la hace el equipo coordinador del Encuentro Internacional Gestar Ciudad, de acuerdo a las pertinencias de la propuesta presentada con el evento

Algunos criterios básicos tenidos en cuenta en la selección de las propuestas fueron autonomía, autogestión, horizontalidad de las prácticas de la Comunicación Alternativa e impacto en las comunidades desde procesos de inclusión socioterritorial.

Los ejes temáticos que expongo a continuación serán abordados de manera clara y concisa, por cada grupo invitado local y tendrá un tiempo de 20 minutos para realizar su presentación, posteriormente tendrá 10 minutos para intercambiar comentarios, preguntas y demás parte de los asistentes; y luego se llevará a cabo un conversatorio abierto entre todas y todos los invitados y asistentes.
A nivel local participaran 8 propuestas tras convocatoria previa, y dos Nacionales que son La ACIN (Asociación de Cabildos Indígenas de Norte del Cauca), y la Estación Comunicacional Sursystem.
Entre las propuestas de Invitados Internacionales, tendremos Radio La Tribu de Argentina, y Radio Mundo Real de Uruguay.

Ejes temáticos

General: Proyectos de Medios de Comunicación que agencian prácticas de gestación alternativa de ciudad en el contexto local, nacional y regional.

Cada grupo invitado Nacional y/o Internacional debe responder estos interrogantes en su presentación:
-¿Cuál es la apuesta comunicativa del grupo, organización o colectivo que representa?
-¿Cuáles son las fortalezas y debilidades de las experiencias creativas de los distintos proyectos de comunicación que vienen desarrollando?
- ¿Cuáles son los procesos de Inclusión Social que están movilizando desde la Comunicación Alternativa?
-¿Cuáles serían las estrategias de acción coordinada para fortalecer los proyectos de medios alternativos desde la optimización de los recursos existentes?
Es importante que cada grupo invitado elabore un documento donde plantee su postura y socialice información general sobre los procesos que están adelantando, como establecer contactos y demás, para que dicho documento sea parte de las memorias del evento y esté a disposición de las y los asistentes.



FECHA

Sábado 5 de Diciembre

LUGAR
Auditorio del Centro Cultural Colombo Americano Sede Norte/ Granada
Calle 13N No• 8N-45

HORARIO
8:00 a.m. Instalación del Encuentro
8:30 a.m. a 12:30 p.m. Socialización de Propuestas
1:30 p.m. a 4:00 p.m. Socialización de Propuestas y Conversatorio Final
5:00 p.m. a 8:00 p.m. Muestra diversificada de Publicaciones, Radio Experimental, Street Art, fanzines, videos, en el Teatro al aire Libre Los Cristales en el marco del Concierto del Agua … para que fluyas con tus 7 rìos.

*Comunicador Social y Periodista egresado de la Universidad del Valle
Profesional de Apoyo de Inclusión Social

Feria de subsidios

Feria de subsidios

En Colombia, desde hace rato, existe un modelo mafioso para gobernar, para la distribución de la riqueza, para la perpetuación en el poder, para favorecer a grupos económicos locales y transnacionales. Es el producto de una larga herencia de desmanes y desgreño, que se ha perfeccionado en los últimos tiempos.
El caso denunciado por la revista Cambio acerca del programa oficial Agro Ingreso Seguro, que ha beneficiado a reinas de belleza e hijos de políticos, es otro más del extenso catálogo de despropósitos, tráfico de influencias y usufructo del Estado para unos cuántos que giran en la órbita del gobierno y sus aduladores.

El citado programa tiene entre sus objetivos “promover la productividad y competitividad, reducir la desigualdad en el campo y preparar al sector agropecuario para enfrentar el reto de la internacionalización de la economía”. Una Señorita Colombia resultó beneficiada con un subsidio de 306 millones de pesos para “riego y drenaje”; otra reina, para el mismo efecto, obtuvo 448 millones de pesos. Y así. Se trata de una repartija sabrosa entre ricos, pero que para los responsables de las adjudicaciones son correctas.

El listado que revela la revista indica que la distribución de los subsidios ha ido a parar a las bolsas de familias poderosas, al tiempo que se margina a los campesinos más pobres, tal vez por la idea alguna vez expresada por el ex ministro de Agricultura Andrés Felipe Arias que si a los pobres del campo les daban tierras (o como en este caso, subsidios) “se volvían guerrilleros o paramilitares”.

El cuento es que durante la administración del señor Arias, los que recibieron subsidios no reembolsables –para “reducir la desigualdad en el campo” (?)- fueron grandes empresarios del agro y millonarias familias con enorme influjo en la política regional, aunque funcionarios de Agro Ingreso Seguro digan ahora que el “programa tiene cero influencia política y priman los requisitos técnicos”.

El aumento de la pobreza en el campo colombiano es una señal clara del desastre de la política oficial. En el país rural, la población en estado de pobreza alcanza el 73 por ciento y el 27,5 por ciento está en la indigencia. Al mismo tiempo, la concentración de la tierra está en manos de unos pocos. No hay que olvidar que el proyecto paramilitar, en su estrategia de asolación del campo, contempló quedarse con las mejores tierras del país.

También se podría hacer memoria acerca del célebre caso Carimagua, cuando el hoy precandidato conservador mostró toda su inclinación por la plutocracia y no por la democracia. O sea, por el gobierno de los ricos y no por el pueblo. Su intentona era que las 18 mil hectáreas no fueran para los campesinos desplazados, tampoco para varios empresarios, sino para uno solo que pudiera demostrar ingresos agrarios por 50 mil millones de pesos en años anteriores. Una maravilla.

La feria de los subsidios agrarios deja ver, además, que se asignaron a familias poderosas que apoyaron las campañas de Uribe y de esta manera les están pagando el favorcito, así como a otros se les retribuye con notarías o con promesas de inversiones regionales. Esto es apenas una muestra del actual país pútrido y antidemocrático.

De ese país que, al decir de Fernando Vallejo, ha echado a tres millones de sus hijos, desplazado a cuatro millones que los dejó sin tierra y sin casa, un país con millones de desempleados, “cuya población vive casi toda en la desesperanza, en la miseria económica, cultural, espiritual”. Sí, un país que se lo han repartido entre unas cuantas familias oligárquicas, que lo rifan, lo venden, lo donan, incluso lo regalan al mejor postor transnacional. En efecto, desde hace tiempos se instauró un modelo mafioso de gobernar, que es el mismo que esas pocas familias desean, por encima de todas las cosas, Constitución incluida, que se mantenga por toda la eternidad.


Por: Reinaldo Spitaletta
Tomado de: www.elespectador.com
Caricatura: bacteriaopina.blogspot.com

Carabineros balean a niño mapuche de 10 años en Temucuicui. El nuevo trato de VIERA GALLO en acción CHILE

Carabineros balean a niño mapuche de 10 años en Temucuicui.
El nuevo trato de VIERA GALLO en acción
CHILE

Como Felipe Andrés Marillán Morales, de 10 años, fue identificado el menor que resultó con heridas de balines de goma en la cabeza en violenta represión contra comunidad "Pancho Curamil", cercana al sector Temucuicui y al fundo "La Romana", en la comuna de Ercilla.

Felipe habia salido a pastorear animales y fue baleado.

"Suma urgencia" fue la orden del Ministro VIERA GALLO. Y con suma urgencia disparan contra los niños Mapuche. ¿Qué ahora sigue Ministro? ¿Napalm? ¿Cuál es el precio del pacto con la derecha?


Según los antecedentes proporcionados por el menor, él salió de su domicilio a buscar animales cuando recibió los perdigones y cayó al suelo, para posteriormente regresar a su hogar con el rostro ensangrentado.

Los padres llevaron al pequeño al Hospital de Ercilla y luego fue trasladado de urgencia hasta el centro asistencial de Victoria, donde se le diagnosticó una herida en la región parietal sin compromiso.

De acuerdo a la versión del niño, fue personal de Carabineros quien realizó los disparos.

Fuente
Radios Cooperativa y Bio Bio

ISRAEL ESTADO GENOCIDA

ISRAEL ESTADO GENOCIDA
HISTORIAS Y VIDEOS JAMAS MOSTRADOS

LAS IMAGENES QUE ISRAEL NO QUERIA QUE VIERAMOS, y no es de extrañar, porque ¿Quién en su Sano Juicio y con un minimo de Humanidad, viendo estas Imágenes, seria capaz de Justificar y Apoyar al Genocida Estado de Israel, que ha cometido SEMEJANTES CRIMENES CONTRA LA HUMANIDAD? NADIE, A no ser que sea tan Genocida y esté tan loco como quienes forman la Cúpula Política y Militar del Estado de Israel, ¡ VAMOS UN VERDADERO PELIGRO PARA LA HUMANIDAD!.



VER VIDEO CLIK AKI:http://www.youtube.com/watch?v=SCLBxIBBMNQ



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Maltratar a las mujeres es legal en muchos países del mundo...

Maltratar a las mujeres es legal
en muchos países del mundo...

Son muchos los países en el mundo en los que la violencia contra las mujeres se legitima incluso por ley. No están muy lejos, ni nos son ajenos. Marruecos, Jordania, Siria, Nigeria, Ghana, Tailandia, China, Perú, Uruguay, India. …

Estos son algunos pero existen muchos más. Te ofrecemos un paseo por la legislación y el uso de algunos de estos países.

Marruecos

Los malos tratos perpetrados por los hombres hacia las mujeres no son una práctica extraña en este país, muy al contrario, los mismos están legitimados y tolerados por la sociedad. En esta línea, no nos debe de resultar extraña la publicación por parte del imán de Fuengirola, Mohamed Kamal Mostafá, de la obra, o más bien panfleto, denominado «La mujer en el Islam», en el que desafiando a las leyes españolas de protección a las mujeres maltratadas, hace apología de los malos tratos al aconsejar a los maridos cómo golpear a las mujeres sin dejar huella.

En MARRUECOS, El art. 418 del CP señala que: El delito de homicidio, lesiones y golpeo estarán justificados si son cometidos por el marido contra su mujer en el momento que aquél la sorprendiere cometiendo adulterio. Asimismo, estará -iustificada la complicidad en dichos delitos.

Jordania
Una mujer fue asesinada a puñaladas porque quería continuar con su educación y se negó a casarse con un hombre escogido para ella por su familia. Otra mujer recibió cinco balazos porque había escapado de su marido quien la golpeaba y violaba continuamente. Otra fue estrangulada la noche de su bodas por su marido porque descubrió que no era virgen. Otra fue degollada porque su marido sospechaba que cometía adulterio al verla hablando con un hombre de su comunidad. Otra mujer fue muerta a golpes por su hermano menor porque el hermano mayor la había violado. Estas mujeres y niñas no tienen ningún lugar en Jordania donde esconderse. No hay refugios para las mujeres en Jordania. Hay únicamente cárceles administradas por el estado donde las mujeres son encarceladas para su propia seguridad, para protegerse de sus familias. Pero, paradójicamente, únicamente pueden ser liberadas por un varón de su familia.

Siria
El art. 548 del CP indica que: 1. Quien encuentre a su esposa o uno de sus familiares mujeres o hermana cometiendo adulterio (flagrante delito) o actos sexuales ilegítimos con otro y mata o hiere a uno o a los dos se beneficiará de una exención de castigo.

Quien encuentre a su esposa o uno de sus familiares, mujeres o hermana, en estado «sospechoso» con otro se beneficiará de un reducción del castigo.

Estos homicidios se basan en la creencia de que la mujer es propiedad de su familia. Si la virtud de la mujer se cuestiona por cualquier motivo que sea o se niega a obedecer al marido, padre o hermano, se cree que el honor de la familia cae en desgracia y la mujer debe ser asesinada por un varón de su familia para restablecer la buena reputación de la familia frente a la comunidad

Ghana

En este país era frecuente la práctica de las trokosis, la cual era un tipo de esclavitud por la que las familias ofrecían a los dioses niñas vírgenes con el propósito de aplacar las deidades por crímenes cometidos por sus familiares. Una vez entregada al sacerdote, la niña se convierte en su propiedad. Los deberes de la niña para con el sacerdote incluyen labores domésticas o la labranza de la tierra. Cuando la niña tenía la primera menstruación, la servidumbre de la trokosi era también sexual. Es común encontrar trokosis que tienen diez o quince hijos. La palabra trokosi significa en lenguaje ewe «esclavas de los dioses».

El 12 de junio de 1998, el Parlamento de Ghana aprobó una enmienda en la que se añade a la sección 314A del Código penal que cualquier tipo de esclavitud, ya sea tradicional o ritual, es un delito (20). En octubre de 1998, lnternational Needs Ghana (necesidades de Ghana), una organización de derechos humanos que ha estado luchando por la liberación de las trokosis y para que se estableciera la nueva legislación, realizó una ceremonia de liberación de éstas en el distrito de Ketu, en la región Volta. Los sacerdotes de diecisiete santuarios se reunieron a liberar a un total de 115 niñas y mujeres. A la ceremonia acudieron los Comisionados de Derechos Humanos y de la Administración de Justicia y de 200 a 300 personas que fueron a presenciar el acto. Hasta la fecha Intemational Needs ha negociado la liberación de más de 1000 mujeres y niñas de 32 santuarios de Ghana.

Tailandia

Quizá éste sea el país asiático más representativo de la esclavitud que han de soportar mujeres y, sobre todo niñas, ya que las mismas son vendidas por sus propios familiares a personas adineradas, las cuales gozan de la propiedad de las mismas, de modo que pueden ser obligadas a realizar todo tipo de acciones vejatorias para el ser humano. Baste recordar el comercio sexual existente en esta zona y la demanda occidental del mismo. El turismo sexual, ofertado por las agencias de viaje occidentales ofrece los servicios de mujeres y niños a elegir en destino.

China

La ley de un solo hijo obliga a las familias a abandonar a las niñas, ya que éstas no reportan ningún beneficio a la familia. Más bien son un estorbo desde el momento en que han de ser alimentadas y en el futuro abandonarán el hogar familiar para unirse a su marido. No obstante, el Gobierno chino se ha negado a admitir la situación de las niñas chinas en los orfanatos y ha cerrado la posibilidad de que las mismas sean adoptadas por familias occidentales

Peru

El art. 175 del CP señala que: El que mediante engaño, practique el acto sexual u otro análogo, con una persona entre 14 años y 18, años será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de tres años o con prestación de servicio comunitario de treinta a setenta y ocho jornadas ,. y el art. 178 establece que: En el caso del Artículo 175, el agente quedará exento de la pena si contrae matrimonio con la víctima siempre que ésta preste su libre consentimiento, con arreglo a ley

Uruguay

El art. 116 del CP recoge la Extinción del delito por casamiento, señalando al respecto que: El matrimonio del ofensor con la ofendida extingue el delito o la pena, en su caso, tratándose de los delitos de violación, atentado violento al pudor, estupro o rapto.

India

El Código Fenal: Sección 375, señala una excepción [para la definición de violación en la Sección 375] por la cual se establece que: El acto sexual entre un hombre y su esposa, no siendo ésta menor de dieciséis años, no se considera violación.

Malasia

La Sección 375 del Código penal también se refiere a una excepción a la definición de violación, señalando que: Las relaciones sexuales de un hombre con su propia esposa de un matrimonio que es válido bajo cualquier ley escrita que esté en vigor durante tal periodo, o es reconocida como válida en la Federación, no es una violación.

El Código Penal en su art. 74 señala que: El adulterio, es punible por .flagelación o apedreo y puede ser demostrado con la prueba verbal de cuatro hombres justos o de tres hombres justos y dos mujeres justas.

Iran

Art. 75 indica que: Si el adulterio es punible solamente por flagelación, se puede comprobar con la prueba verbal de dos hombres justos y con cuatro de mujeres justas.

Art. 76 señala que, la prueba verbal de mujeres solamente o en conjunto con la prueba verbal de un hombre justo no es suficiente para comprobar el adulterio y constituirá una denuncia falsa la cual es punible.

Art. 100. La flagelación de un adultero será ejecutada mientras él está parado recto y su cuerpo desnudo menos sus órganos genitales. Los latigazos darán en todas las partes de su cuerpo –menos en su cara, cabeza y órganos genitales– con toda la fuerza. La adultera será flagelada mientras está sentada y envuelta en su vestido apretadamente.

Art. 102. La lapidación de un adúltero o una adúltera será ejecutada mientras cada uno está enterrado con tierra, él hasta su cintura y ella hasta una línea sobre sus senos. [Bajo la ley Islámica, si una persona llega a escaparse mientras la apedrean, esa persona quedará libre. Al hombre tiene más fácil el escape porque está enterrado solamente hasta la cintura] .

Como podemos comprobar, la Ley lraní castiga, tanto el adulterio del hombre como el de la mujer; sin embargo, la palabra de un hombre, en cuanto acusadora de un adulterio, vale más que la de una mujer, desde el momento en que se necesitan más testigos mujeres para declarar sobre la culpabilidad del adúltero o adúltera que de hombres. Por otra parte, el castigo del adúltero, aun siendo duro, es menos cruel que el de la mujer, ya que éste tiene la posibilidad de escapar al estar enterrado únicamente hasta la cintura, mientras que la mujer lo está hasta el pecho y, por otra parte la inmovilización de la mujer mientras se la flagela es total, mientras que el hombre no sufre tal situación.

Los homicidios por honor

El Fondo de Población de las Naciones Unidas (FPNU), calcula que unas 5.000 mujeres y niñas son asesinadas cada año a manos de sus familiares en los llamados «homicidios de hono. Estos crímenes se han detectado en Bangladesh, Brasil, Ecuador, Egipto, India, Israel, Italia, Jordania, Marruecos, Paquistán, Suecia, Turquía, U ganda y el Reino Unido. En muchos de estos países estos asesinatos son condenados duramente, pero en otros tienen aprobación social y los asesinos reciben una condena mínima. En algunos países, como Jordania, estos crímenes hasta tienen una cobertura legal. Así, el art. 340 del CP establece que: «Aquel que sorprendiera a su esposa o a una de sus familiares cometiendo adulterio y la matara, hiriere o injuriase a una o a los dos, está exento de pena alguna. Quien encuentre a su esposa, o a alguna de sus familiares mujeres o hermanas en una cama ilegal y la mata, hiriere o hiciere daño a uno o a los dos, se beneficiará de una reducción del castigo»


Publicado por Género con Clase

Estudiante de la UIS torturado por el Esmad y privado injustamente de su libertad

Estudiante de la UIS torturado por el
Esmad y privado injustamente de su libertad

La aprehensión de Daniel Alexander se produjo en el marco de una jornada de protesta desarrollada por estudiantes que exigían la renuncia del rector de la -UIS- Jaime Alberto Camacho Pico, de quien en el mes de mayo de 2009 se dio a conocer una comunicación telefónica sosteniendo una conversación con un jefe paramilitar de nombre FELIX, comprometiéndose a entregar un listado de estudiantes, profesores y trabajadores para aplicarles un “plan pistola”.

El estudiante Daniel Alexander fue aprehendido dentro de las instalaciones de la UIS, en el momento en que los efectivos del ESMAD ingresaron abruptamente con tanqueta por la carrera 27 y por la carrera 30, disparando armas de fuego según versión de varios estudiantes; en ese momento Daniel Alexander fue golpeado en la cabeza con la macana del policía Luis Carlos Quiroz Figueroa, perdiendo el conocimiento de forma temporal, de inmediato fue sacado por el ESMAD por la puerta de la carrera 27, siendo utilizado como escudo ante las peticiones de libertad que elevaban los estudiantes; posteriormente fue llevado a una patrulla policial donde fueron rociado sus ojos con gas pimienta; además recibió varios puntapiés en su espalda de varios policías, siendo llevado a una Estación de Policía del Norte de Bucaramanga.

Luego el estudiante fue llevado al Hospital Universitario de Santander donde fue internado de urgencias, lugar donde permanece hasta este momento; allí fue visitado por miembros de la Policía judicial formulando preguntas de los hechos sin la presencia de abogado, en flagrante violación a la ley y la Constitución. Interrogatorios ilegales.

Luego el estudiante fue llevado al Hospital Universitario de Santander donde fue internado de urgencias, lugar donde permanece hasta este momento; allí fue visitado por miembros de la Policía judicial formulando preguntas de los hechos sin la presencia de abogado, en flagrante violación a la ley y la Constitución. Interrogatorios ilegales.

El 27 de agosto de 2009 en horas de la noche se efectuaron las audiencias de legalización de captura, imputación de cargos y solicitud de medida de aseguramiento. La triple audiencia se adelantó en un sótano del Hospital debido al estado de salud de Daniel Alexander, solicitando la defensa la ilegalidad de la captura debido a los actos de tortura, siendo estos ignorados por el Juez Constitucional y avalados plenamente por la procuradora judicial asignada para el caso, quien convirtiéndose en una acusadora más, avala el procedimiento empleado por los policiales; al final le fueron imputados cargos por los delitos de terrorismo, lesiones personales agravadas y daño en bien ajeno agravado, imponiendo medida de aseguramiento con privación de la libertad, ordenando su traslado a la cárcel Modelo de Bucaramanga al momento en que el médico tratante ordene su salida del hospital.

Preocupa el papel de la procuradora judicial y del Juez de garantías, quienes ante la evidencia y los hechos que permitían concluir que el estudiante Daniel Alexander Rueda Otero fue sometido a torturas y tratos crueles e inhumanos, guardaron silencio e impidieron que estudiante expusiera directamente la forma como se desarrolló su captura; es claro que la posición de la representante del ministerio público fue avalar la tortura bajo el argumento que la Fuerza Pública debe acudir a la fuerza para restablecer el orden, en una aplicación extrema de un derecho penal de enemigo que desconoce el Estado Social de Derecho y trasgrede nuestro orden constitucional.

De muy grave consideramos las organizaciones sociales de derechos humanos y de paz que se tipifique y se convierta en norma el hecho que sea tipificado como terrorismo las expresiones de inconformismo del sector estudiantil, quienes ante la indiferencia del Estado, deben acudir a la legítima protesta social para exigir resultados en las investigaciones penales y disciplinarias contra el rector de la UIS, señalado de sostener vínculos con el paramilitarismo.

Por último, genera profunda preocupación que ante un conflicto estructural que afecta las universidades públicas, el Presidente de la República ordene que durante su gobierno la Fuerza Pública debe ingresar a los campus universitarios a punta de represión militar; bajo el argumento que se debe “recuperar” y restablecer el orden institucional; desconociendo la autonomía universitaria.




Después de haber sido tomada violentamente la universidad por parte del ESMAD, aún permanaece en poder de ellos, con 25 estudiantes detenidos y dos estudiantes más en proceso de ser judicializados, por haber sido capturados en el interior de la universidad participando de la manifestación.

En el siguiente video se podrá apreciar el momento en el que el ESMAD viola la Autonomía universitaria, persigue y golpea estudiantes por orden expresa de Alvaro Uribe Velez quien en días anteriores asumió toda la responsabilidad para que las "fuerzas del orden" invadieran a toda costa el campus universitario.

VER VIDEO CLIK AKI http://www.youtube.com/watch?v=CG7fFicLEZQ&feature=player_embedded

EL CARTEL DE LAS 3 LETRAS D.A.S. = A.U.C.

EL CARTEL DE LAS 3 LETRAS
D.A.S. = A.U.C.

CON EL VISTO BUENO DEL JEFE MAYOR DE LOS NARCOPARAMILITARES EN COLOMBIA: AUV.
EL DAS AL SERVICIO DE LAS MAFIAS INTERNACIONALES Y CON FINES DE CONSPIRACION EN VENEZUELA.

VER VIDEO AKI http://www.youtube.com/watch?v=h9U2jyJe4WE&feature=player_embedded