COLECTIVO KIFANARQUISTA

IMAGEN DEL DIA

2010-07-12T20:55:00.000-07:00

IMAGEN DEL DIA

Hoy gracias a los compañeros de Uribestiario les compartimos estas elegantes imagenes ojala sean de sua agrado y no solo genere risa sino tambien conciencia entre todos los lectores de este weblog Libertario.

http://uribestiario.wordpress.com/

Marcha 1 MAYO 2010 - Cali - Colombia

2010-07-12T12:43:00.000-07:00

1 MAYO KOMBATIVO, LIBERTARIO Y REVOLUCIONARIO
CALI - COLOMBIA 2010

Hola bienvenidos al Blog mas Antifascista. Este video es de la Marcha del Primero de Mayo 2010 una especie de Cronica en Audio y Video relizada por una organizacion contrainformativa que se hace llamar Sindrome Rekords y que de cierta manera se vincula con nuestra idea revolucionaria.

PORQUE LA LUCHAS DE LOS PUEBLOS NO ES TERRORISMO
TERRORISTA EL ESTADO ASESINO CON SUS MARIONETAS DEL ESMAD.

2 PARTE

3 PARTE

4 PARTE

5 PARTE

ENLACES AMIGOS

2010-07-11T12:48:00.000-07:00

[Vídeos] Nuevos ataques a los vendedores ambulantes en Pereira

2009-12-24T10:23:00.000-08:00

[Vídeos] Nuevos ataques a los vendedores ambulantes en Pereira

VIDEOS DE LOS DESALOJOS EN PEREIRA EL PASADO 1 DICIEMBRE, ABUSO DE AUTORIDAD POR PARTE DE LOS PUTOS ASESINOS DEL ESTADO COLOMBIANO MAS CONOCIDOS COMO EL ESCUADRON MOVIL ANTIDISTURBIOS ESMAD

Por qué es prácticamente seguro que Dios no existe

2009-12-24T10:14:00.000-08:00

Por qué es prácticamente seguro que Dios no existe

[Traducido del inglés para La Haine por Anahí Seri] Por supuesto, no podemos demostrar la inexistencia de Dios, como tampoco podemos demostrar la inexistencia de las hadas

EE.UU., basado en el laicismo como almenara de la ilustración del siglo XVIII, se está convirtiendo en víctima de la política religiosa, una circunstancia que hubiera horrorizado a los fundadores de la nación. El poder político de hoy en día concede más valor a las células embrionarias que a las personas adultas. Se obsesiona con el matrimonio de homosexuales, en lugar de preocuparse por temas verdaderamente importantes que suponen una diferencia para el mundo. Obtiene un apoyo electoral crucial de unos ciudadanos religiosos con tan poco sentido de la realidad que creen que van a "ascender" al cielo, quedando sus vestimentas tan vacías como sus mentes. Otros especimenes más extremos anhelan una guerra mundial que identifican con el Apocalipsis que presagia el Segundo Advenimiento. Sam Harris, en su nuevo y breve libro "Carta a una nación cristiana" da en el clavo como suele hacer:

"Por tanto, no es exagerado afirmar que si la ciudad de Nueva York fuera súbitamente reemplazada por una bola de fuego, un porcentaje significativo de la población norteamericana vería un halo de esperanza en el subsiguiente hongo nuclear, pues sugeriría que iba a suceder lo mejor que jamás pudiera ocurrir: el regreso de Cristo. Imagínense las consecuencias si una parte significativa del gobierno de los EEUU realmente pensara que el mundo está a punto de acabarse y que el fin va a ser glorioso. El hecho de que casi la mitad de la población americana aparentemente se lo cree, basándose simplemente en el dogma religioso, debería considerarse una emergencia moral e intelectual. "

¿Comprueba Bush diariamente el índice de ascensiones, como hacía Reagan con el horóscopo? No lo sabemos, pero ¿acaso alguien se sorprendería?

Mis colegas científicos tienen razones añadidas para declarar una emergencia. Los ataques a la investigación sobre células madre, ignorantes y absolutistas, no son más que la punta del iceberg. Estamos ante nada menos que un ataque global a la racionalidad, y a los valores de la Ilustración que inspiraron la creación de la primera y más grande de las repúblicas laicas. La educación científica, y con ella el futuro de la ciencia en este país, está amenazada. Derrotada provisionalmente en un juzgado de Pennsylvania, la "pasmosa estupidez" (frase inmortal del juez John Jones) del "diseño inteligente" sigue aflorando continuamente. Atajarla es una responsabilidad que nos lleva mucho tiempo pero que es importante, y los científicos están empezando a salir de su autocomplacencia. Durante años han seguido tranquilamente con su ciencia, subestimando de forma lamentable a los creacionistas que, sin aptitud ni interés por la ciencia, se han dedicado a la muy seria labor política de subvertir a las juntas escolares locales. Los científicos, y los intelectuales en general, están ahora tomando conciencia de esta amenaza que nos viene de los talibanes americanos.

Los científicos se dividen en dos campos según lo que consideran la mejor estrategia para enfrentarse a la amenaza. La corriente de opinión de Neville Chamberlain, favorable del apaciguamiento, se centra en la batalla de la evolución. Consecuentemente, sus miembros identifican al fundamentalismo como el enemigo, y hacen ingentes esfuerzos por apaciguar la religión "moderada" o "sensata" (lo cual no es una tarea difícil, pues los obispos y los teólogos desprecian a los fundamentalistas tanto como los científicos). En cambio, los científicos de la corriente de Winston Churchill, consideran que la lucha por la evolución no es más que una batalla en una guerra más amplia: una guerra que se avecina entre el supernaturalismo por un lado y la racionalidad por otra. Para ellos, los obispos y los teólogos están, junto con los fundamentalistas, en el bando de lo supernatural, y no es cuestión de apaciguarlos.

La escuela de Chamberlain acusa a los Churchilianos de sacudir el bote hasta el extremo de enturbiar las aguas. El filósofo de la ciencia Michael Ruse escribió:

"Nosotros que amamos la ciencia tenemos que darnos cuenta de que el enemigo de nuestros enemigos es nuestro amigo. Es demasiado frecuente que los evolucionistas dediquen tiempo a insultar a quienes podrían ser sus aliados. Esto vale sobre todo para los evolucionistas laicos. Los ateos pasan más tiempo atacando a cristianos bien dispuestos que enfrentándose a los creacionistas. Cuando Juan Pablo II escribió una encíclica en la que aprobaba el darwinismo, la respuesta de Richard Dawkins se redujo a acusarle de hipocresía, a decir que era imposible que fuera sincero al referirse a la ciencia, y Dawkins afirmó que él prefería a un fundamentalista honrado."

Un reciente artículo de Cornelia Dean publicado en el New York Times cita al astrónomo Own Gingerich cuando dice que, al propugnar simultáneamente la evolución y el ateísmo, "el Dr. Dawkins probablemente está consiguiendo lograr más adeptos al diseño inteligente que cualquiera de los principales teóricos del diseño inteligente".

No es la primera, no es la segunda, no es ni siquiera la tercera vez que se hace esta observación absolutamente estúpida.

Los Chamberlainitas suelen citar el principio del difunto Stephen Jay Gould: NOMA, non-overlapping magisteria, "magisterios que no se superponen". Gould mantenía que la ciencia y la auténtica religión nunca entran en conflicto porque habitan dimensiones del discurso totalmente separadas:

"Se lo digo a todos mis colegas, y lo repito por enésima vez (habiéndolo repetido en reuniones estudiantiles y en tratados eruditos): sencillamente, la ciencia no puede, por métodos legítimos, zanjar la cuestión de la posible superintendencia de la naturaleza por parte de Dios. Ni lo afirmamos ni lo negamos; sencillamente, no podemos pronunciarnos sobre ello como científicos."

Suena estupendamente, hasta que te paras a pensar un momento sobre ello. Entonces, te das cuenta de que la presencia de una deidad creadora en el universo es claramente una hipótesis científica. De hecho, es difícil imaginarse, en toda la ciencia, una hipótesis más trascendental. Un universo con un dios sería un tipo de universo totalmente diferente de un universo sin dios, y la diferencia sería científica. Dios podría resolver el asunto a su favor en cualquier momento montando una demostración espectacular de sus poderes, algo que pudiera satisfacer incluso los exigentes estándares de la ciencia. Incluso la Templeton Foundation, de triste fama, reconoció que Dios es una hipótesis científica: financiando ensayos de doble ciego para averiguar si las oraciones a distancia podían acelerar la recuperación de pacientes enfermos del corazón. Por supuesto, el resultado fue negativo, aunque un grupo de control que sabía que habían rezado por ellos más bien empeoró (¿qué tal una demanda colectiva contra la Templeton Foundation?). A pesar de esfuerzos como éstos, que tanta financiación han recibido, no se han hallado aún pruebas de la existencia de Dios.

Para apreciar la hipocresía de las personas creyentes que aceptan el principio NOMA, imagínense que unos arqueólogos forenses descubrieran, casualmente, unas pruebas basadas en el ADN que demostraran que Jesús nació de una madre virgen y que no tenía padre. Si los entusiasta del NOMA fueran sinceros, deberían rechazar el ADN del arqueólogo sin dudarlo: "Es irrelevante. Las pruebas científicas no tienen ninguna relación con las cuestiones teológicas. Magisterio equivocado." ¿Acaso alguien se cree, de verdad, que iban a decir algo de ese estilo? Podemos apostarnos lo que sea a que no sólo los fundamentalistas sino todos los profesores de teología y todos los obispos del país proclamarían a los cuatro vientos la evidencia arqueológica.

O bien Jesús tenía padre o no lo tenía. La cuestión es un tema científico, y se usarían pruebas científicas, de haberlas, para zanjarla. Lo mismo vale para cualquier milagro; y la creación deliberada e intencionada del universo tendría que haber sido la madre y el padre de todos los milagros. O bien ocurrió o bien no ocurrió. Se trata de un hecho, así o asá, y en nuestro estado de incertidumbre le podemos asignar una probabilidad; una estimación que puede ir variando a medida que se acumula más información. La mejor estimación, por parte de la humanidad, de la probabilidad de la creación divina se redujo considerablemente en 1859 con la publicación de El origen de las especies, y a lo largo de las décadas subsiguientes ha seguido reduciéndose, mientras la evolución se consolidaba en el siglo XIX como teoría plausible, hasta llegar a convertirse, en la actualidad, en un hecho demostrado.

La táctica de los Chamberlainitas de ponerse a buenas con la religión "razonable", a fin de presentar un frente unido frente a los creacionistas ("diseño inteligente"), no es mala si nuestra preocupación central es la batalla por la evolución. Se trata de una preocupación válida, y aplaudo a quienes la defienden, como Eugenie Scott en Evolution versus Creationism. Pero si nos preocupa la formidable cuestión científica de si el universo fue o no creado por una inteligencia supernatural, entonces las líneas divisorias pasan por otro sitio. Tratándose de esta cuestión más amplia, los fundamentalistas están en el mismo bando que la religión "moderada", y yo me encuentro en el bando opuesto.

Por supuesto, se está presuponiendo que el Dios del que hablamos es una inteligencia personal tal como Javeh, Alá, Baal, Wotan, Zeus o Lord Krishna. Si por "Dios" entendemos amor, naturaleza, bondad, el universo, las leyes de la física, el espíritu de la humanidad, o la constante de Planck, todo lo anterior carece de sentido. Una estudiante americana preguntó a su profesor si tenía alguna opinión sobre mí. "Claro que sí", respondió aquel. "Está absolutamente convencido de que la ciencia es incompatible con la religión, pero se extasía con la naturaleza y el universo. Para mí, ¡eso es religión!" Efectivamente, si eso es lo que entiendes por religión, muy bien, entonces soy un hombre religioso. Pero si tu Dios es un ser que diseña universos, escucha plegarias, perdona pecados, hace milagros, lee tus pensamientos, se preocupa por tu bienestar y te resucita de los muertos, entonces no es probable que te sientas satisfecho. Como dijo el célebre físico americano Steven Weinberg, "Si quieres decir que "Dios es energía" entonces puedes encontrar a Dios en un pedazo de carbón." Pero no cuentes con que vas a llenar tu iglesia de fieles.

Cuando Einstein dijo "¿Tenía Dios una opción cuando creo el universo?", lo que quería decir es "El universo, ¿se podría haber iniciado de más de una manera?" "Dios no juega a los dados" fue una expresión poética de Einstein para mostrar su duda sobre el principio de indeterminación de Heisenberg. Es sabido que Einstein se molestó cuando los teístas interpretaron esta afirmación como creencia en un Dios personal. Pero, ¿qué esperaba? Debía haber sido palpable para él el ansia de malentendidos. Los físicos "religiosos" normalmente resulta que lo son sólo en el sentido einsteiniano: son ateos con un temperamento poético. También yo lo soy. Sin embargo, dado este anhelo de malentendidos, tan extendido, el confundir deliberadamente el panteísmo einsteiniano con la religión sobrenatural es un acto intelectual de alta traición.

Si aceptamos pues que la hipótesis de Dios es una hipótesis científica propiamente dicha, a cuya verdad o falsedad no tenemos acceso simplemente por falta de pruebas, ¿cuál debería ser nuestra mejor estimación de la probabilidad de que Dios existe, dadas las pruebas de las que disponemos en estos momentos? En mi opinión, la probabilidad es bastante reducida, y a continuación explico por qué.

En primer lugar, la mayoría de los argumentos tradicionales a favor de la existencia de Dios, desde Tomás de Aquino, son fáciles de desmontar. Varios de ellos, por ejemplo el argumento de la primera causa, se basan en una regresión infinita que llega a su fin con Dios. Pero nadie nos explica por qué Dios, misteriosamente, es capaz de poner fin a las regresiones infinitas sin requerir él mismo una explicación. Ciertamente, necesitamos algún tipo de explicación para el origen de todas las cosas. Los físicos y los cosmólogos se dedican a esta ardua labor. Pero cualquiera que sea la respuesta (una fluctuación cuántica aleatoria, o una singularidad Hawkings/Penrose o como quiera que acabemos llamándola), será simple. Por definición, las cosas complejas, estadísticamente improbables, no ocurren así sin más; necesitan ser explicadas. No son capaces de poner fin a las regresiones infinitas, a diferencia de lo que ocurre con las cosas simples. La primera causa no puede haber sido una inteligencia, por no hablar de una inteligencia que responde a plegarias y le gusta ser adorada. Las cosas inteligentes, creativas, complejas, estadísticamente improbables aparecen tardíamente en el universo, como producto de la evolución o de algún otro proceso de escalada gradual a partir de un principio simple. Aparecen tardíamente en el universo y por tanto no pueden ser responsables de su diseño.

Otro de los esfuerzos de Tomás de Aquino, la vía de los grados de perfección, merece la pena ser expuesto con detalle, pues es un típico ejemplo de la debilidad del razonamiento teológico. Tomás de Aquino dijo que nosotros percibimos grados, pongamos por caso, de bondad o temperatura, y los medimos por referencia a un máximo:

"Ahora bien, el máximo de cualquier género es la causa de todo en dicho género; así el fuego, que es el máximo del calor, es la causa de todas las cosas calientes . . . Por tanto, debe existir algo que sea para todos los seres la causa de su ser, bondad, y cualquier otra perfección; y eso es lo que llamamos Dios."

¿Eso se considera un argumento? Por la misma razón podríamos decir que la gente varía en cuanto a su olor, pero que sólo podemos juzgarlos por referencia a un máximo perfecto de olor concebible. Por tanto, debe existir un ser oloroso preeminente sin parangón, y lo llamamos Dios. Se puede utilizar cualquier otra dimensión comparativa que se desee, para derivar una conclusión igualmente fatua. A eso lo llaman teología.

El único de los argumentos tradicionales a favor de Dios que se emplea ampliamente en la actualidad es el argumento teleológico, llamado a veces "argumento del diseño", si bien (dado que el nombre da por sentada la cuestión de su validez) debería llamarse más bien "argumento a favor del diseño". Se trata del familiar argumento "del relojero", que sin duda es uno de los malos argumentos más superficialmente plausibles jamás descubiertos; y que casi todo el mundo redescubre hasta que se les hace ver la falacia lógica y la brillante alternativa de Darwin.

En el mundo familiar de los artefactos humanos, las cosas complicadas que tienen apariencia de haber sido diseñadas han sido diseñadas. Para un observador ingenuo, parece deducirse que las cosas del mundo natural de similar complejidad que parecen diseñadas, como los ojos o los corazones, también han sido diseñadas. No se trata solamente de un argumento por analogía. Aquí hay una apariencia de razonamiento estadístico; es falaz, pero comporta una ilusión de plausibilidad. Si barajamos un millón de veces al azar los fragmentos de un ojo o de una pierna o de un corazón, ya tendríamos suerte e dar con una sola combinación capaz de ver, caminar o bombear. Esto demuestra que estos dispositivos no podrían haberse constituido al azar. Y por supuesto que ningún científico razonable dijo jamás que así fuera. Lamentablemente, la educación científica de la mayoría de los estudiantes británicos y estadounidenses omite toda mención de Darwin, y por tanto la única alternativa al azar que la mayoría de las personas pueden imaginar es el diseño.

Incluso antes de la época de Darwin, la falta de lógica saltaba a la vista: ¿cómo podría haber sido jamás una buena idea postular, como explicación para la existencia de cosas improbables, a un diseñador que tendría que ser más improbable aún? Todo el argumento cae lógicamente por su base, como ya se dio cuenta Hume antes del nacimiento de Darwin. Lo que no conocía Hume es la alternativa de suprema elegancia que Darwin propondría, alternativa tanto al azar como al diseño. La selección natural es tan deslumbrantemente poderosa y elegante que no sólo explica la totalidad de la vida, sino que eleva nuestra conciencia y da una espaldarazo a nuestra confianza en la capacidad de la ciencia para explicar todo lo demás.

La selección natural es más que una mera alternativa al azar; es la única alternativa definitiva jamás planteada. El diseño sólo es una explicación factible de la complejidad organizada a corto plazo. No es una explicación final, pues los propios diseñadores requieren una explicación. Si, como una vez especularon Francis Crick y Leslie Orgel medio en broma, la vida fue sembrada deliberadamente en nuestro planeta por un cargamento de bacterias que venía en la ojiva de un cohete, habrá que hallar una explicación para los alienígenas inteligentes que lanzaron el cohete. El última instancia, tienen que haber evolucionado de forma gradual a partir de inicios más simples. Solamente la evolución, o algún tipo de "grúa" gradualista, para emplear el ingenioso término de Daniel Dennett, es capaz de poner fin a la regresión. La selección natural es un proceso anti-aleatorio que va construyendo gradualmente la complejidad, paso a paso. El producto final de este efecto cremallera es un ojo, o un corazón, o un cerebro; un dispositivo cuya complejidad es absolutamente desconcertante hasta que divisamos la suave rampa por la que se llega a él.

Esté, o no, en lo cierto en cuanto a mi conjetura de que la evolución es la única explicación para la vida en el universo, de lo que no cabe duda es de que es la explicación de la vida en este planeta. La evolución es un hecho, y está entre los hechos más fehacientes que conoce la ciencia. Pero tuvo que empezar de alguna manera. La selección natural no puede obrar sus milagros hasta que no se den ciertas condiciones mínimas, de las cuales la más importante es un sistema de duplicación fiable; el ADN o algo que funcione como el ADN.

El origen de la vida en nuestro planeta, es decir, el origen de la primera molécula auto replicante, es difícil de estudiar, pues (probablemente) sólo sucedió una vez, hace 4 mil millones de años en condiciones muy diferentes de las que ahora prevalecen. Tal vez nunca lleguemos a saber cómo ocurrió. A diferencia de los sucesos evolutivos que le siguieron, debe haber sido un suceso auténticamente improbable; demasiado improbable, quizás, como para que los químicos lo reproduzcan en el laboratorio o desarrollen siquiera una teoría plausible de lo que ocurrió. Esta conclusión tan extrañamente paradójica, el que una explicación química del origen de la vida, para ser plausible, tiene que ser inverosímil, sería la conclusión correcta si la vida en el universo fuera extremadamente rara. Y de hecho nunca nos hemos topado con ningún atisbo de vida extraterrestre, ni siquiera por radio; circunstancia que dio lugar a la exclamación de Enrico Fermi: "¿Dónde están todos?"

Supongamos que el origen de la vida en un planeta tuvo lugar por un golpe de suerte sumamente improbable, tan improbable que únicamente sucede en un planeta por cada mil millones de planetas. La Fundación Nacional de Ciencia se reiría del químico que propusiera una investigación que sólo tuviera una probabilidad de éxito del uno por cien, por no hablar de uno entre mil millones. Y sin embargo, dado que hay al menos un trillón de planetas en el universo, incluso con unas probabilidades tan reducidas se llega a que hay vida en mil millones de planetas. Y uno de ellos (aquí es donde entra en juego el principio antrópico) tiene que ser la Tierra, puesto que aquí estamos.

Si partiéramos en una nave espacial para encontrar el planeta de la galaxia que alberga vida, las probabilidades en contra de hallarlo serían tan altas que en la práctica sería una tarea imposible. Pero si estamos vivos (y es patente que lo estamos si estamos a punto de embarcar en una nave espacial) no tenemos que molestarnos en buscar ese único planeta puesto que, por definición, nos encontramos en él. El principio antrópico es realmente bastante elegante. Por cierto, yo en realidad no creo que el origen de la vida fuera tan improbable. Creo que la galaxia tiene muchas islas de vida diseminadas por ahí, aunque esas islas estén demasiado apartadas unas de otras para que podamos concebir esperanzas de encontrarnos con una de ellas. A lo que quiero llegar es simplemente que, dado el número de planetas en el universo, el origen de la vida podría ser, en teoría, un golpe de suerte equivalente al de un golfista con los ojos vendados que metiera la bola en uno. La belleza del principio antrópico es que, incluso con estas pasmosas probabilidades en nuestra contra, nos da una explicación perfectamente satisfactoria de la presencia de la vida en nuestro propio planeta.

El principio antrópico se suele aplicar, no a planetas sino a universos. Los físicos han sugerido que las leyes y constantes de la física son demasiado buenas - como si el universo estuviera montado para favorecer nuestra eventual evolución. Es como si hubiera, digamos, media docena de diales que representan las principales constantes de la física. En principio, cada uno de los diales se puede ajustar a un valor determinado de una amplia gama de valores. Jugueteando al azar con estos diales, casi cualquier combinación daría lugar a un universo en el que la vida sería imposible. Algunos universos se esfumarían en el primer microsegundo. Otros no contendrían ningún elemento de mayor peso que el hidrógeno y el helio. Y en otros, la materia nunca se condensaría para formar estrellas (y se necesitan estrellas para que surjan los elementos químicos y con ellos la vida). Se puede hacer una estimación de las probabilidades, muy bajas, de que los seis diales están bien ajustados, y concluir que debe haber intervenido un sintonizador divino. Pero como ya hemos visto, esta explicación es vacua porque da por sentada la cuestión más fundamental de todas. El divino sintonizador tendría que ser, por su parte, al menos tan improbable como el ajuste de sus diales.

Una vez más, el principio antrópico brinda una solución de una elegancia abrumadora. Los físicos tiene ya razones para sospechar que nuestro universo, todo lo que vemos, es sólo un universo entre tal vez miles de millones. Algunos teóricos postulan un multiverso de espuma, en donde el universo que conocemos no es más que una burbuja. Cada burbuja tiene sus propias leyes y constantes. Las leyes de la física que nos resultan familiares son unas leyes provincianas. De todos los universos en la espuma, sólo una minoría posee lo que se necesita para generar vida. Y, con una visión antrópica a posteriori, es obvio que tenemos que encontrarnos en un miembro de esta minoría, pues aquí estamos, ¿no? Como han dicho los físicos, no es ningún accidente que veamos estrellas en el cielo, pues un universo sin estrella carecería de los elementos químicos necesarios para la vida. Es posible que existan universos en cuyos cielos no haya estrellas; pero estos universos carecen de habitantes que las echen en falta. Análogamente, no es ningún accidente que veamos una gran diversidad de especies vivas: pues un proceso evolutivo que es capaz de dar lugar a una especie que ve cosas y reflexiona sobre ellas necesariamente tiene que producir al mismo tiempo muchas otras especies. La especie reflexiva debe estar rodeada de un ecosistema, igual que debe estar rodeada de estrellas.

El principio antrópico nos permite postular una buena dosis de suerte a la hora de explicar la existencia de vida en nuestro planeta. Pero hay límites. Se nos permite un golpe de suerte para el origen de la evolución, y quizás por unos cuantos sucesos únicos más, como el origen de la célula eucariota y el origen de la conciencia. Pero con eso se acaba nuestro derecho a postular la suerte a gran escala. Insisto en que no podemos invocar grandes golpes de suerte que expliquen la ilusión de diseño que transmite cada una de las mil millones de especies de seres vivos que han poblado la Tierra. La evolución de la vida es un proceso general y continuo, que esencialmente da lugar al mismo resultado en todas las especies, aunque los detalles varíen.

A diferencia de lo que a veces se afirma, la evolución es una ciencia predictiva. Si se coge una especie hasta ahora no estudiada y se la somete a un minucioso escrutinio, cualquier evolucionista podrá predecir que cada individuo que se observe hará todo lo que esté en su poder, a la manera propia de su especie (planta, herbívoro, carnívoro, nectívoro o lo que sea) para sobrevivir y propagar el ADN que alberga. No estaremos aquí el tiempo suficiente para poner a prueba la predicción, pero podemos decir, con gran confianza, que si un cometa alcanza la Tierra y extermina los mamíferos, una nueva fauna surgirá para ocupar su lugar, igual que los mamíferos ocuparon el de los dinosaurios hace 65 millones de años. Y los roles que desempeñarán los nuevos actores en el drama de la vida serán a grandes rasgos, aunque no en los detalles, similares a los roles que desempeñaron los mamíferos y los dinosaurios antes que ellos, y antes que los dinosaurios los reptiles que se asemejaban a los mamíferos. Es de esperar que las mismas reglas se sigan en millones de especies en todo el globo, y durante cientos de millones de años. Una observación general de este tipo requiere un principio explicativo diferente del principio antrópico que explica sucesos excepcionales como el origen de la vida o el origen del universo como un golpe de suerte. Este principio totalmente diferente es la selección natural.

Nosotros explicamos nuestra existencia combinando el principio antrópico y el principio de selección natural de Darwin. Esta combinación proporciona una explicación completa y profundamente satisfactoria de todo lo que vemos y sabemos. La hipótesis divina no sólo es innecesaria. No es en absoluto parsimoniosa. No solamente no necesitamos a Dios para explicar el universo y la vida. Dios aparece en el universo como algo flagrantemente superfluo. Por supuesto, no podemos demostrar la inexistencia de Dios, como tampoco podemos demostrar la inexistencia de Thor, las hadas, los duendes y el Monstruo Espagueti Volador. Pero, al igual que ocurre con esas otras fantasías que no podemos desmentir, podemos decir que Dios es muy muy improbable.

edge.org. Primera publicación en "Huffington Post", 23 de octubre de 2006.

FELIZ NAVIMIERDA

2009-12-24T09:32:00.000-08:00

FELIZ NAVIMIERDA

fotos 1 aniversario de A. Grigoropoulos

2009-12-07T14:13:00.000-08:00

[FOTOS]

1 Aniversario de A. Grigoropoulos

Nuevas manifestaciones y represión hoy en Grecia

2009-12-07T13:50:00.000-08:00

[Vídeos]

Actualizado 20.30: Nuevas manifestaciones
y represión hoy en Grecia

Finaliza la manifestación estudiantil. Enfrentamientos alrededor de la universidad Politécnica. Un estudiante gravemente herido. Más de 800 personas arrestadas hasta hoy.

Un estudiante de instituto ha sido gravemente herido por la policía. La prensa lo confirma, pero no se conocen más detalles por ahora.

El edificio de la administración de la Universidad Aristotélica de Tesalónica acaba de ser ocupado por estudiantes en protesta por la violación del asilo académico por tercer día consecutivo.

Desde el sábado hasta hoy, lunes, al menos 823 personas han sido detenidas en todo el país; de éstas, 159 han sido oficialmente arrestadas y acusadas. Estos son tan sólo los números confirmados; los verdaderos podrían ser mayores.

La manifestación estudiantil en Atenas terminó hace unas horas. La presencia policial fue de nuevo muy intensa; han sido arrestadas al menos 19 personas y detenidas 35 en una protesta en la que casi no hubo enfrentamientos. Unos cientos de personas terminaron en la Politécnica, donde hace media hora hubo enfrentamientos con la policía. Dejamos la plaza de Exarjia hace veinte minutos y había mucha gente allí también.

Se sabe que un estudiante de instituto ha sido gravemente herido por la policía. La prensa lo confirma, pero no se conocen más detalles por ahora.

Extraído de After the Greek riots [Occupied London]. Traducido por Klinamen

Actualizado 16.30:

La violenta policía ha lanzado gases lacrimógenos y balas de goma contra manifestantes al final de una marcha de protesta convocada con motivo del aniversario de la muerte por disparos de agentes policiales de Alexandros Grigoropoulos, de 15 años, el 6 de diciembre de 2008.

Unas 15.000 personas, muchas de ellas estudiantes, han secundado la convocatoria de organizaciones de izquierda, muchas de ellas anarquistas, en la gran manifestación que desembocó en la sede del Parlamento griego.

Cientos de jóvenes respondieron a las agresiones policiales contra la marcha lanzaron piedras y palos y causando daños en vehículos de lujo y paradas de autobús. Unos 15 activistas han sido detenidos hoy, los que se suman a las más de 400 personas arrestadas el sábado y el domingo en todo el país.

Los empleados de colegios, institutos, ministerios, transportes y oficinas de Hacienda pararon su actividad durante tres horas para que los funcionarios y estudiantes pudieran participar en las protestas.

El nuevo Ejecutivo socialista ha desplegado una fuerza de más de 10.000 agentes en Atenas. El asesinato del joven de 15 años Alexis Grigoropoulos hace un año desató tres semanas de protestas y disturbios, los más graves en el país en 35 años, en los que a la muerte del joven se sumó la frustración de parte de la población ante la mala situación económica, la corrupción gubernamental y la falta de oportunidades para la juventud. Los dos agentes implicados en la muerte del joven aún no ha sido juzgados, después de que el inicio del proceso se retrasará varias veces debido, precisamente, al temor a disturbios.

Dos españolas detenidas

Dos ciudadanas españolas fueron detenidas durante la jornada de ayer domingo en Atenas, mientras participaban en las protestas convocadas con motivo del aniversario de la muerte de Grigoropoulos, según informaron fuentes de la Embajada española en Atenas.

Hasta el momento, los diplomáticos españoles han podido ponerse en contacto con una de las detenidas, mientras que está previsto que hagan lo propio con la segunda arrestada durante la tarde del lunes, indicaron estas fuentes. Por ahora no ha trascendido la identidad de ninguna de las dos detenidas, ambas en proceso de declaración. Se desconoce de momento si serán encausadas.

Actualizado ayer por la noche: Más de cien detenidos en el aniversario del asesinato de Alexis Grigoropoulos

El ministro de "Orden Público", Michalis Chrisochoidis, había anunciado su plan: las fuerzas del orden iban a cumplir su deber de "proteger" a los ciudadanos sin permitir que "los vándalos saquearan de nuevo Atenas".

Las crónicas de los medios burgueses insisten, como el año pasado, en atribuir a anarquistas venidos de fuera los disturbios. Sin embargo, las noticias que llegan de otras fuentes dan cuenta de detenciones preventivas de gente que se dirigía hacia las manifestaciones.

Otros analistas centran el foco en otro punto. Takis Fotopoulos, economista y filósofo, fundador del movimiento por la "democracia inclusiva" lo ve así: "Grecia sufre una crisis sistémica desde hace tiempo. Una crisis que no es sólo económica sino también de credibilidad institucional. Lo que está en crisis en la política representativa en su conjunto".

Quienes han salido a la calle, quienes ocupan las universidades no son sólo "elementos perturbadores" como repite el eco de los medios burgueses. El periodista Pavlos Nerantzis cuenta en Il Manifesto de ayer otra versión.

En la calle, según Pavlos Nerantzis, está la generación de los 700 euros: estudiantes de las escuelas secundarias, institutos, universitarios, profesores, futuros parados, precarios. La misma gente cuya rabia explotó hace un año. Poco se ha hecho para cambiar la situación. El gobierno socialista no consigue contener el malestar de los jóvenes a los que no les faltan razones.

Las ascuas de la rabia por el asesinato de Alexis se reavivan al ver que el proceso contra los responsables no sólo no se ha realizado sino que será aplazado. La madre de Alexis y sus abogados han denunciado el intento de esconder el proceso al público y a los medios.

Aumentan los actos de violencia popular: artefactos explosivos, disparos contra comisarías. Se habla, dice Nerantzis, de una nueva generación de "terroristas", sin embargo no se trata de actos de violencia ciega que se dirigen con rabia contra todo el mundo, si no contra objetivos claramente identificados con el Estado represor, provocando de momento sólo heridos.

Stefano Liberti cierra su crónica con la siguiente declaración de un vecino de Exarjía: "Creo que el 6 de diciembre se convertirá en la nueva fecha en que se producen disturbios en Atenas. Sustituirá al 17 de noviembre (aniversario de la revuelta del Politécnico contra la junta militar en 1973). Para los jóvenes 1973 está lejos, mientras que 2008 sigue presente en el recuerdo de todo el mundo".

Últimas notícias de Grécia

agência de notícias anarquistas-ana

Atenas y otras ciudades en Grecia están hoy (lunes 7) en estado de alerta después de los disturbios violentos durante el fin de semana y por las manifestaciones de muchos pidieron el lunes al mediodía, en memoria del asesinato de Alexis Grigoropoulos por un policía, hace un año.

Hoy por la mañana unos 500 estudiantes de secundaria bloquearon las calles centrales de los suburbios de la capital.

Por otra parte, unas 100 personas realizaron una protesta frente a la comisaría de policía en la zona de Alimos, en el sureste de Atenas.

En medio de una gran movilización policial, 10.000 agentes, el acceso a las calles que rodean el centro de Atenas están cerradas en previsión de un retorno masivo de personas a la protesta.

Los funcionarios y los trabajadores del sector convocaron a una huelga de tres horas para hoy.

Cientos de personas resultaron heridas y unas 500 fueron detenidas este fin de semana en enfrentamientos entre la policía y grupos de manifestantes en Atenas y otras ciudades fuera de los grandes actos en conmemoración del primer aniversario del asesinato de Alexis Grigoropoulos.

Breves notas de ayer (6) noche en Atenas y de otras ciudades más pequeñas de Grecia

En Patras, unas 2.000 personas realizaron una manifestación por las calles más céntricas de la ciudad. Los manifestantes atacaron la ciudad y destruyeron varios bancos. Al menos 50 personas fueron arrestadas.

La protesta en Xanthi se inició con barricadas en llamas. Las oficinas de la Empresa Nacional de Electricidad fueron atacadas con cócteles molotov.

Hubo disturbios por la noche en la ciudad de Ioannina. Varios bancos fueron destruidos y 40 personas detenidas. Un centro social antiautoritario en la ciudad fue asaltada por la policía.

En Volos, también se produjeron enfrentamientos entre manifestantes y la policía durante la marcha reunió a unas 1.500 personas.

Se informó de enfrentamientos entre manifestantes y la policía en la ciudad de Agrinio. Un coche de policía fue incendiado tras el lanzamiento de un cóctel Molotov y carreteras principales de la ciudad fueron cerradas por los manifestantes. Los manifestantes atacaron varios edificios capitalistas y el estales.

En Serres fue un ataque contra el Tribunal de Justicia de la ciudad con bombas de pintura. Nadie fue detenido.

En las islas de Rodas y Creta decenas de personas fueron arrestadas durante las protestas.

Anarquistas detenidos en el espacio "Resalto" el sábado (5) fueron transferidos a un tribunal de El Pireo. Una demostración de solidaridad frente a la Corte fue atacada por la policía con gases lacrimógenos y balas de goma.

En el centro de Atenas continuaron los combates alrededor de la Universidad de Derecho y la sala del Rectorado. La prensa está publicando notas de que el Rector fue herido por los manifestantes durante la ocupación del edificio, de hecho, fue hospitalizado debido a una enfermedad cardíaca crónica, que ha empeorado en los últimos días por el estrés. La policía está tratando de tomar ventaja de la falsa noticia para romper el asilo universitario y evacuar el edificio. La policía ha roto brevemente el derecho de asilo de la Escuela Universitaria al acceder a la entrada del edificio y perseguir a los manifestantes.

En Atenas, los aficionados que veían un partido de fútbol en el Estadio Olímpico fueron atacados por la policía tras gritar consignas contra de la represión de hoy. Una banda en las gradas fue erigido en honor de Alexis. El juego llegó a ser suspendido durante media hora.

Un local de la Red de Derechos Humanos y Civiles fue allanada por la policía que lanzó gases lacrimógenos para forzar su retirada.

La Sra. Koutsoumbou sigue hospitalizado con hemorragia interna y posible lesión cerebral. Fue atropeyada por un policía monotorizado durante una manifestación.

Por la noche, el centro de Atenas, a pesar del estado de terror, unas 1.000 personas lograron cruzar las barricadas de la policía para llegar al monumento Alexis Grigoropoulos en el lugar donde fue asesinado en Exarchia. Se llevó a cabo un minuto de silencio a las 21 de la tarde, hora de la muerte de Alexis. Luego, los manifestantes marcharon hasta la plaza central de Exarchia, pero su camino a la escuela politécnica fue bloqueada por la policía, que siguen ocupando las instalaciones que rodean la universidad. Una enorme bandera anarquista es izada en la parte superior del edificio de la universidad.

Antes había tensión en la estación de policía en Atenas, cuando la policía negó el acceso a los abogados, que se iban a reunir con las 177 personas detenidas en las manifestaciones.

En Salónica, la policía rompio el asilo universitario de nuevo en la sala principal de la Universidad Aristóteles para detener a un hombre. Hay 88 personas detenidas en la ciudad por las manifestaciones.

Video de los anarquistas de toman la bandera de Grecia y izan la de de color rojo y negro en la parte superior del edificio que ocupa la Escuela Politécnica:
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Disturbios y brutalidad policial en Grecia

2009-12-07T12:05:00.000-08:00

Disturbios y brutalidad policial el primer
día del aniversario del asesinato de A. Grigoropoulos

[ACTUALIZADO 6 DIC, 00:30 HORAS]
Ha habido disturbios en Atenas y Tesalónica durante el primer día del aniversario del asesinato de A. Grigoropoulos. La policía ha mostrado una brutalidad extrema que ha resultado en dos personas gravemente heridas por un atropello con moto en la manifestación de Atenas.

La brutalidad policial durante las marchas en conmemoración del primer aniversario del asesinato de Alexandros Grigoropoulos ha sobrepasado hoy cualquier límite, en una operación coordinada de barbarie y cruda violencia contra los manifestantes en toda Grecia. Bajo órdenes socialistas la violencia policial ha dejado docenas de heridos.

En Atenas la marcha de protesta convocada a las 13:00 en Propylea fue atacada por los agentes antidisturbios antes incluso de haber echado a andar. Los manifestantes respondieron erigiendo barricadas de fuego y forzando a la policía a retirarse a base de piedras. Se ocuparon las oficinas del rectorado de la Universidad de Atenas en Propylea, bajando la bandera griega e izando una bandera negra en su lugar. La marcha continuó hacia la plaza de Omonia, donde tuvieron lugar más enfrentamientos y se destrozaron varias tiendas –una de ellas consumida por las llamas. En la plaza de Syntagma los policías motorizados (equipo Delta) cargaron contra la marcha desde la calle Ermou. Tras la carga los matones de Delta desmontaron y lanzaron piedras a los manifestantes. Como causa de la orgía de violencia policial, una persona mayor, miembro del Partido Revolucionario de los Trabajadores (EEK, trotskista) ha resultado herida de gravedad en la cabeza: la señora Koutsoumbou, una presa veterana de la lucha contra la dictadura, fue golpeada durante la carga de los Delta a la multitud. De acuerdo con Savas Michail, líder del EEK e importante filósofo radical, la señora Koutsoumbou está en cuidados intensivos, habiendo recibido peores golpes que durante las torturas de la Junta de los Coroneles. Otro hombre ha sido hospitalizado con heridas graves. En este momento se informa de que hay 60 detenidos.

En Tesalónica, gran marcha de 3.000 resultó en conflictos violentos tras el ataque policial –sin provocación- con gas lacrimógeno y ráfagas. Los enfrentamientos se extendieron por la principal avenida de la ciudad. La policía rodeó a unos 200 manifestantes fuera del Ministerio de Macedonia y Tracia, pero éstos fueron liberados por el resto de la marcha. La noche previa la policía rompió el asilo universitario en la Politécnica de Tesalónica deteniendo a ocho personas que supuestamente atacaron la Expo Internacional con cócteles molotov, según las autoridades. La marcha en Tesalónica no ha terminado cuando se escribe esta crónica y la situación es especialmente tensa ya que los manifestantes están volviendo a la principal avenida para protestar contra la brutalidad policial.

En Larisa la marcha de protesta recorrió las principales calles de la ciudad destrozando las cámaras de videovigilancia y siendo atacada por las fuerzas “antidisturbios”. Los manifestantes erigieron barricadas y atacaron a los policías con piedras y otros proyectiles.

Hay poca información acerca del curso de las manifestaciones en otras ciudades griegas.

Al mismo tiempo, los 21 detenidos en el centro social anarquista Resalto la pasada noche han sido acusados bajo la ley antiterrorista por fabricación y distribución de explosivos (botellas de cerveza y dos botellas de aceite hirviendo).

Las marchas de protesta por el primer aniversario del asesinato de Alexandros Grigoropoulos por parte de agentes policiales continuarán el lunes, mientras que a las 21:00 del domingo habrá una manifestación en memoria en el lugar mismo del asesinato en Exarjia.

Actualización 18:30 (hora en Grecia): Como forma de protesta por la brutalidad policial, los detenidos en todo el país han rechazado la comida. Hace un rato el centro social de la Red de Deredhos Humanos y Civiles fue asaltada por agentes antidisturbios que rociaron todo el edificio con gas lacrimógeno, forzando su evacuación. Exarjia está ahora mismo ocupada por potentes fuerzas policiales que atacan y arrestan arbitrariamente a la gente a fin de impedir el previsto memorial por el asesinato de Grigoropoulos en el lugar de los hechos a las 21:00 horas.

Actualización 20:30 (hora en Grecia): Se empiezan a recibir noticias de las marchas en las ciudades griegas más pequeñas. En Patras la manifestación de 2000 personas ha atacado el ayuntamiento y destrozado varios bancos. Ha habido 50 detenciones preventivas. en Xanthi los disturbios comenzaron con barricadas ardiendo. Las oficinas de la Compañía Eléctrica Nacional han sido atacas con cócteles molotov.
Mientras tanto, los compañeros detenidos de Resalto han sido trasladados al juzgado del Pireo, donde los policías han atacado con gas lacrimógeno y pelotas de goma a los cientos de manifestantes.
En el centro de Atenas han continuado dándose batallas esporádicas alrededor de la ocupada Escuela de Derecho y las oficinas del Rectorado. La prensa miente al decir que el rector ha resultado herido durante la ocupación en este último edificio -de hecho, ha sido hospitalizado debido a sus problemas crónicos del corazón, que han empeorado los últimos días por el estrés. La policía está intentando aprovechar las noticias falsas para saltarse el asilo y evacuar el edificio. La policía ya ha roto brevemente el asilo universitario de la Escuela de Derecho al entrar por su fachada persiguiendo a los manifestantes.
Al mismo tiempo, aficionados de fútbol que veían un partido han sido atacados por policías por gritar consignas contra la represión de hoy.
Durante los enfrentamientos que se han dado hoy, han resultado heridos 16 policías, y detenidas 146 personas. La señora Koutsoumbou sigue hospitalizada con una hemorragia interna y posibles daños cerebrales.

Actualización 22:30 (hora en Grecia): Ha habido disturbios durante la protesta de esta noche en la ciudad de Ioannina, en la que se han destrozado varios bancos y han sido detenidas 40 personas. Informaciones no verificadas hablan de un asalto policial a un centro social antiautoritario en la ciudad.
También ha habido enfrentamientos entre manifestantes y policías antidisturbios durante la marcha de 1500 personas en la ciudad de Volos.
Hay noticias de que en este momento hay enfrentamientos entre manifestantes y policías en Agrinio. Un coche patrulla ha sido pasto de las llamas tras el lanzamiento de un cóctel molotov y las principales carreteras de la ciudad están cerradas.
En el centro de Atenas, a pesar del estado de terror, unas 800 personas han conseguido cruzar las líneas policiales para llegar al memorial de un minuto de silencio a las 21:00 horas, exactamente un año después del asesinato de A. Grigoropoulos en el punto de su asesinato en Exarjia. Los manifestantes entonces han marchado a la plaza de Exarjia pero su camino a la Politécnica ha sido bloqueado por antidisturbios, que continúan sitiando las instalaciones ocupadas de la universidad.
Antes ha habido tensión en la comisaría ateniense cuando la policía negó el acceso a los abogados que iban a encontrarse con los 177 detenidos de la marcha de protesta de hoy.
En Tesalónica la policía ha roto de nuevo brevemente el asilo universitario entrando al salón principal de la Universidad Aristotélica para detener a un hombre. Hay 88 personas detenidas en la ciudad por la marcha de hoy.

Actualización 00:30 (hora en Grecia): Se ha confirmado que los grandes disturbios de Agrinio han tenido como resultado graves daños a edificios capitalistas y estatales, así como fuertes enfrentamientos con la policía. En Volos, tras los enfrentamientos, los manifestantes se han refugiado en la universidad, en un ambiente lleno de gas lacrimógeno. En ambas ciudades han sido detenidas muchas personas. En Ioannina se ha confirmado que la policía ha asaltado un centro autogestionado de la ciudad, mientras que un número indefinido de personas han sido detenidas en la isla de Rodas y en Creta. Los 51 detenidos de Patras han sido liberados, mientras que tres manifestantes han resultado heridos en la marcha de esta mañana. El número de detenidos en Atenas llega a los 263.
En Serres la protesta de hoy atacó los juzgados de la ciudad con pintura; no hay noticias de detenciones.
Mientras tanto, el ministro de Orden Público está llevando a cabo una masiva guerra propagandística, condenando que el rector de Atenas fue "atacado con intento de asesinato" durante la ocupación de las oficinas del rectorado, y atacando a la Coalición de la Izquierda Radical por condenar la barbarie policial como si "difundieran noticias" con el objetivo de dar cobertura a "hooligans y vándalos".

Extraído de Libcom
Traducido por Klinamen

VIDEOS DE LAS MANIFESTACIONES

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ENCUENTRO DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN ALTERNATIVOS EN GESTAR CIUDAD

2009-11-24T13:25:00.000-08:00

ENCUENTRO DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN
ALTERNATIVOS EN GESTAR CIUDAD
Explorando alternativas de ciudades incluyentes
y sustentables Santiago de Cali

Noviembre 28 a Diciembre 8 de 2009

El movimiento de los medios de comunicación alternativos tiene, según los casos luchas diferentes. Pero en la base siempre se encuentra una disputa por el sentido de la comunicación en la sociedad. Con distintas tendencias político-ideológicas, con tácticas y proyectos distintos pero con la intención de dar a la comunicación el espacio de la constitución de los sujetos colectivos, del intercambio, del cambio, de los valores, de una lógica que no es la del mercado sino la de la política en su sentido más perdido.

Radio La Tribu

Por: Harold Pardey Becerra *

PRESENTACION

El encuentro de Medios Alternativos y procesos sociales se propone en el marco del Encuentro Internacional de Organizaciones Sociales, Culturales y Comunitarias Gestar Ciudad, como un escenario plural e incluyente que ofrece palabras, metáforas e imágenes que incentiva y anima a pensar y producir materiales de comunicación alternativa, entendiendo esta como una comunicación gestionada por grupos de personas que ofrecen puntos de vista críticos e independientes de cualquier gran empresa que toma a la comunicación como una actividad meramente lucrativa.

Es un espacio interesado en poner en circulación ideas, conceptos, lenguajes simbólicos y narrativos que emergen de las prácticas de comunicación alternativa de los nuevos movimientos sociales del planeta, generando un impacto evocativo mucho más profundo en el tejido urbano de las ciudades

JUSTIFICACIÓN

Es bien conocido que el sistema neoliberal reproduce sus grandes injusticias en buena medida gracias al consenso que produce en la población. La producción de ese consenso tiene uno de sus pilares fundamentales en los grandes medios de comunicación, cuya propiedad se encuentra concentrada en unas pocas familias. Esos grandes medios de comunicación son una herramienta clave para la reproducción del orden, al menos por dos motivos. Por un lado, sus dueños suelen estar estrechamente ligados al poder económico, y por ende no están interesados en fomentar el cambio social, sino en evitarlo. Por otro lado, de modo menos perceptible, la propia lógica de los grandes medios - más allá incluso de la ideología explícita de los comunicadores de turno – tiene bastante que ver con el adormecimiento más o menos general de la población. Los medios predisponen a las personas a ser espectadores y no actores de sus propias vidas y del mundo que nos toca vivir.

Afortunadamente, en los últimos años las cosas están cambiando. Los nuevos movimientos sociales en el mundo vienen produciendo grandes novedades en su relación con los medios de comunicación. Gracias a las nuevas tecnologías, sobre todo internet, pero también gracias a la creatividad de un sinnúmero de pequeños grupos que han decidido comenzar a expresar a la sociedad sus pareceres acerca de cómo ella está organizada, vienen floreciendo y multiplicándose a nivel global un gran conjunto de experiencias de comunicación alternativa, como los fanzines, el stencil, las radios libres y el software libre que apuntan a la conformación de un nuevo tejido comunicacional, democrático, amplio, descentralizado y pluricultural, en sintonía con los procesos de transformación social que ocurren en las ciudades de América Latina.

OBJETIVOS PUNTUALES

El encuentro está pensado para la socialización de propuestas y procesos de medios y organizaciones sociales que desde visiones comunitarias y populares gestan comunicación alternativa, y dialogan de manera crítica con las realidades sociales, políticas, económicas y culturales de las ciudades en América Latina.

La realización de esta jornada es una oportunidad magnifica para discutir las concepciones, los interrogantes y las prácticas que hoy suscita la comunicación alternativa, fortalecer las potencialidades creativas y estimular a los ciudadanos y ciudadanas a tener continuidad con proyectos de comunicación alternativa, y en ese orden de ideas propiciar las condiciones para la construcción de una agenda concertada de acciones conjuntas.

METODOLOGÍA DE TRABAJO

Como se planteó al inicio de este documento, se ha previsto un funcionamiento tipo encuentro conversatorio donde se invitará a organizaciones, colectivos y medios internacionales, nacionales y locales que dialogaran sobre su experiencia en el ámbito de la comunicación alternativa, quienes por convocatoria previa han diligenciado un formato de inscripción donde está reseñada su experiencia, el tipo de trabajo social que adelantan en comunidad, su web page y los productos que elaboran. La selección la hace el equipo coordinador del Encuentro Internacional Gestar Ciudad, de acuerdo a las pertinencias de la propuesta presentada con el evento

Algunos criterios básicos tenidos en cuenta en la selección de las propuestas fueron autonomía, autogestión, horizontalidad de las prácticas de la Comunicación Alternativa e impacto en las comunidades desde procesos de inclusión socioterritorial.

Los ejes temáticos que expongo a continuación serán abordados de manera clara y concisa, por cada grupo invitado local y tendrá un tiempo de 20 minutos para realizar su presentación, posteriormente tendrá 10 minutos para intercambiar comentarios, preguntas y demás parte de los asistentes; y luego se llevará a cabo un conversatorio abierto entre todas y todos los invitados y asistentes.
A nivel local participaran 8 propuestas tras convocatoria previa, y dos Nacionales que son La ACIN (Asociación de Cabildos Indígenas de Norte del Cauca), y la Estación Comunicacional Sursystem.
Entre las propuestas de Invitados Internacionales, tendremos Radio La Tribu de Argentina, y Radio Mundo Real de Uruguay.

Ejes temáticos

General: Proyectos de Medios de Comunicación que agencian prácticas de gestación alternativa de ciudad en el contexto local, nacional y regional.

Cada grupo invitado Nacional y/o Internacional debe responder estos interrogantes en su presentación:
-¿Cuál es la apuesta comunicativa del grupo, organización o colectivo que representa?
-¿Cuáles son las fortalezas y debilidades de las experiencias creativas de los distintos proyectos de comunicación que vienen desarrollando?
- ¿Cuáles son los procesos de Inclusión Social que están movilizando desde la Comunicación Alternativa?
-¿Cuáles serían las estrategias de acción coordinada para fortalecer los proyectos de medios alternativos desde la optimización de los recursos existentes?
Es importante que cada grupo invitado elabore un documento donde plantee su postura y socialice información general sobre los procesos que están adelantando, como establecer contactos y demás, para que dicho documento sea parte de las memorias del evento y esté a disposición de las y los asistentes.

FECHA

Sábado 5 de Diciembre

LUGAR
Auditorio del Centro Cultural Colombo Americano Sede Norte/ Granada
Calle 13N No• 8N-45

HORARIO
8:00 a.m. Instalación del Encuentro
8:30 a.m. a 12:30 p.m. Socialización de Propuestas
1:30 p.m. a 4:00 p.m. Socialización de Propuestas y Conversatorio Final
5:00 p.m. a 8:00 p.m. Muestra diversificada de Publicaciones, Radio Experimental, Street Art, fanzines, videos, en el Teatro al aire Libre Los Cristales en el marco del Concierto del Agua … para que fluyas con tus 7 rìos.

*Comunicador Social y Periodista egresado de la Universidad del Valle
Profesional de Apoyo de Inclusión Social

Feria de subsidios

2009-10-02T08:37:00.000-07:00

Feria de subsidios

En Colombia, desde hace rato, existe un modelo mafioso para gobernar, para la distribución de la riqueza, para la perpetuación en el poder, para favorecer a grupos económicos locales y transnacionales. Es el producto de una larga herencia de desmanes y desgreño, que se ha perfeccionado en los últimos tiempos.
El caso denunciado por la revista Cambio acerca del programa oficial Agro Ingreso Seguro, que ha beneficiado a reinas de belleza e hijos de políticos, es otro más del extenso catálogo de despropósitos, tráfico de influencias y usufructo del Estado para unos cuántos que giran en la órbita del gobierno y sus aduladores.

El citado programa tiene entre sus objetivos “promover la productividad y competitividad, reducir la desigualdad en el campo y preparar al sector agropecuario para enfrentar el reto de la internacionalización de la economía”. Una Señorita Colombia resultó beneficiada con un subsidio de 306 millones de pesos para “riego y drenaje”; otra reina, para el mismo efecto, obtuvo 448 millones de pesos. Y así. Se trata de una repartija sabrosa entre ricos, pero que para los responsables de las adjudicaciones son correctas.

El listado que revela la revista indica que la distribución de los subsidios ha ido a parar a las bolsas de familias poderosas, al tiempo que se margina a los campesinos más pobres, tal vez por la idea alguna vez expresada por el ex ministro de Agricultura Andrés Felipe Arias que si a los pobres del campo les daban tierras (o como en este caso, subsidios) “se volvían guerrilleros o paramilitares”.

El cuento es que durante la administración del señor Arias, los que recibieron subsidios no reembolsables –para “reducir la desigualdad en el campo” (?)- fueron grandes empresarios del agro y millonarias familias con enorme influjo en la política regional, aunque funcionarios de Agro Ingreso Seguro digan ahora que el “programa tiene cero influencia política y priman los requisitos técnicos”.

El aumento de la pobreza en el campo colombiano es una señal clara del desastre de la política oficial. En el país rural, la población en estado de pobreza alcanza el 73 por ciento y el 27,5 por ciento está en la indigencia. Al mismo tiempo, la concentración de la tierra está en manos de unos pocos. No hay que olvidar que el proyecto paramilitar, en su estrategia de asolación del campo, contempló quedarse con las mejores tierras del país.

También se podría hacer memoria acerca del célebre caso Carimagua, cuando el hoy precandidato conservador mostró toda su inclinación por la plutocracia y no por la democracia. O sea, por el gobierno de los ricos y no por el pueblo. Su intentona era que las 18 mil hectáreas no fueran para los campesinos desplazados, tampoco para varios empresarios, sino para uno solo que pudiera demostrar ingresos agrarios por 50 mil millones de pesos en años anteriores. Una maravilla.

La feria de los subsidios agrarios deja ver, además, que se asignaron a familias poderosas que apoyaron las campañas de Uribe y de esta manera les están pagando el favorcito, así como a otros se les retribuye con notarías o con promesas de inversiones regionales. Esto es apenas una muestra del actual país pútrido y antidemocrático.

De ese país que, al decir de Fernando Vallejo, ha echado a tres millones de sus hijos, desplazado a cuatro millones que los dejó sin tierra y sin casa, un país con millones de desempleados, “cuya población vive casi toda en la desesperanza, en la miseria económica, cultural, espiritual”. Sí, un país que se lo han repartido entre unas cuantas familias oligárquicas, que lo rifan, lo venden, lo donan, incluso lo regalan al mejor postor transnacional. En efecto, desde hace tiempos se instauró un modelo mafioso de gobernar, que es el mismo que esas pocas familias desean, por encima de todas las cosas, Constitución incluida, que se mantenga por toda la eternidad.

Por: Reinaldo Spitaletta
Tomado de: www.elespectador.com
Caricatura: bacteriaopina.blogspot.com

Carabineros balean a niño mapuche de 10 años en Temucuicui. El nuevo trato de VIERA GALLO en acción CHILE

2009-10-02T08:34:00.000-07:00

Carabineros balean a niño mapuche de 10 años en Temucuicui.
El nuevo trato de VIERA GALLO en acción
CHILE

Como Felipe Andrés Marillán Morales, de 10 años, fue identificado el menor que resultó con heridas de balines de goma en la cabeza en violenta represión contra comunidad "Pancho Curamil", cercana al sector Temucuicui y al fundo "La Romana", en la comuna de Ercilla.

Felipe habia salido a pastorear animales y fue baleado.

"Suma urgencia" fue la orden del Ministro VIERA GALLO. Y con suma urgencia disparan contra los niños Mapuche. ¿Qué ahora sigue Ministro? ¿Napalm? ¿Cuál es el precio del pacto con la derecha?

Según los antecedentes proporcionados por el menor, él salió de su domicilio a buscar animales cuando recibió los perdigones y cayó al suelo, para posteriormente regresar a su hogar con el rostro ensangrentado.

Los padres llevaron al pequeño al Hospital de Ercilla y luego fue trasladado de urgencia hasta el centro asistencial de Victoria, donde se le diagnosticó una herida en la región parietal sin compromiso.

De acuerdo a la versión del niño, fue personal de Carabineros quien realizó los disparos.

Fuente
Radios Cooperativa y Bio Bio

ISRAEL ESTADO GENOCIDA

2009-09-22T09:32:00.000-07:00

ISRAEL ESTADO GENOCIDA
HISTORIAS Y VIDEOS JAMAS MOSTRADOS

LAS IMAGENES QUE ISRAEL NO QUERIA QUE VIERAMOS, y no es de extrañar, porque ¿Quién en su Sano Juicio y con un minimo de Humanidad, viendo estas Imágenes, seria capaz de Justificar y Apoyar al Genocida Estado de Israel, que ha cometido SEMEJANTES CRIMENES CONTRA LA HUMANIDAD? NADIE, A no ser que sea tan Genocida y esté tan loco como quienes forman la Cúpula Política y Militar del Estado de Israel, ¡ VAMOS UN VERDADERO PELIGRO PARA LA HUMANIDAD!.

VER VIDEO CLIK AKI:http://www.youtube.com/watch?v=SCLBxIBBMNQ

VER VIDEO CLIK AKI:http://www.youtube.com/watch?v=arS9BURsyiw

VER VIDEO CLIK AKI:http://www.youtube.com/watch?v=agy7Wl2LA-U

Maltratar a las mujeres es legal en muchos países del mundo...

2009-09-16T13:10:00.001-07:00

Maltratar a las mujeres es legal
en muchos países del mundo...

Son muchos los países en el mundo en los que la violencia contra las mujeres se legitima incluso por ley. No están muy lejos, ni nos son ajenos. Marruecos, Jordania, Siria, Nigeria, Ghana, Tailandia, China, Perú, Uruguay, India. …

Estos son algunos pero existen muchos más. Te ofrecemos un paseo por la legislación y el uso de algunos de estos países.

Marruecos

Los malos tratos perpetrados por los hombres hacia las mujeres no son una práctica extraña en este país, muy al contrario, los mismos están legitimados y tolerados por la sociedad. En esta línea, no nos debe de resultar extraña la publicación por parte del imán de Fuengirola, Mohamed Kamal Mostafá, de la obra, o más bien panfleto, denominado «La mujer en el Islam», en el que desafiando a las leyes españolas de protección a las mujeres maltratadas, hace apología de los malos tratos al aconsejar a los maridos cómo golpear a las mujeres sin dejar huella.

En MARRUECOS, El art. 418 del CP señala que: El delito de homicidio, lesiones y golpeo estarán justificados si son cometidos por el marido contra su mujer en el momento que aquél la sorprendiere cometiendo adulterio. Asimismo, estará -iustificada la complicidad en dichos delitos.

Jordania
Una mujer fue asesinada a puñaladas porque quería continuar con su educación y se negó a casarse con un hombre escogido para ella por su familia. Otra mujer recibió cinco balazos porque había escapado de su marido quien la golpeaba y violaba continuamente. Otra fue estrangulada la noche de su bodas por su marido porque descubrió que no era virgen. Otra fue degollada porque su marido sospechaba que cometía adulterio al verla hablando con un hombre de su comunidad. Otra mujer fue muerta a golpes por su hermano menor porque el hermano mayor la había violado. Estas mujeres y niñas no tienen ningún lugar en Jordania donde esconderse. No hay refugios para las mujeres en Jordania. Hay únicamente cárceles administradas por el estado donde las mujeres son encarceladas para su propia seguridad, para protegerse de sus familias. Pero, paradójicamente, únicamente pueden ser liberadas por un varón de su familia.

Siria
El art. 548 del CP indica que: 1. Quien encuentre a su esposa o uno de sus familiares mujeres o hermana cometiendo adulterio (flagrante delito) o actos sexuales ilegítimos con otro y mata o hiere a uno o a los dos se beneficiará de una exención de castigo.

Quien encuentre a su esposa o uno de sus familiares, mujeres o hermana, en estado «sospechoso» con otro se beneficiará de un reducción del castigo.

Estos homicidios se basan en la creencia de que la mujer es propiedad de su familia. Si la virtud de la mujer se cuestiona por cualquier motivo que sea o se niega a obedecer al marido, padre o hermano, se cree que el honor de la familia cae en desgracia y la mujer debe ser asesinada por un varón de su familia para restablecer la buena reputación de la familia frente a la comunidad

Ghana

En este país era frecuente la práctica de las trokosis, la cual era un tipo de esclavitud por la que las familias ofrecían a los dioses niñas vírgenes con el propósito de aplacar las deidades por crímenes cometidos por sus familiares. Una vez entregada al sacerdote, la niña se convierte en su propiedad. Los deberes de la niña para con el sacerdote incluyen labores domésticas o la labranza de la tierra. Cuando la niña tenía la primera menstruación, la servidumbre de la trokosi era también sexual. Es común encontrar trokosis que tienen diez o quince hijos. La palabra trokosi significa en lenguaje ewe «esclavas de los dioses».

El 12 de junio de 1998, el Parlamento de Ghana aprobó una enmienda en la que se añade a la sección 314A del Código penal que cualquier tipo de esclavitud, ya sea tradicional o ritual, es un delito (20). En octubre de 1998, lnternational Needs Ghana (necesidades de Ghana), una organización de derechos humanos que ha estado luchando por la liberación de las trokosis y para que se estableciera la nueva legislación, realizó una ceremonia de liberación de éstas en el distrito de Ketu, en la región Volta. Los sacerdotes de diecisiete santuarios se reunieron a liberar a un total de 115 niñas y mujeres. A la ceremonia acudieron los Comisionados de Derechos Humanos y de la Administración de Justicia y de 200 a 300 personas que fueron a presenciar el acto. Hasta la fecha Intemational Needs ha negociado la liberación de más de 1000 mujeres y niñas de 32 santuarios de Ghana.

Tailandia

Quizá éste sea el país asiático más representativo de la esclavitud que han de soportar mujeres y, sobre todo niñas, ya que las mismas son vendidas por sus propios familiares a personas adineradas, las cuales gozan de la propiedad de las mismas, de modo que pueden ser obligadas a realizar todo tipo de acciones vejatorias para el ser humano. Baste recordar el comercio sexual existente en esta zona y la demanda occidental del mismo. El turismo sexual, ofertado por las agencias de viaje occidentales ofrece los servicios de mujeres y niños a elegir en destino.

China

La ley de un solo hijo obliga a las familias a abandonar a las niñas, ya que éstas no reportan ningún beneficio a la familia. Más bien son un estorbo desde el momento en que han de ser alimentadas y en el futuro abandonarán el hogar familiar para unirse a su marido. No obstante, el Gobierno chino se ha negado a admitir la situación de las niñas chinas en los orfanatos y ha cerrado la posibilidad de que las mismas sean adoptadas por familias occidentales

Peru

El art. 175 del CP señala que: El que mediante engaño, practique el acto sexual u otro análogo, con una persona entre 14 años y 18, años será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de tres años o con prestación de servicio comunitario de treinta a setenta y ocho jornadas ,. y el art. 178 establece que: En el caso del Artículo 175, el agente quedará exento de la pena si contrae matrimonio con la víctima siempre que ésta preste su libre consentimiento, con arreglo a ley

Uruguay

El art. 116 del CP recoge la Extinción del delito por casamiento, señalando al respecto que: El matrimonio del ofensor con la ofendida extingue el delito o la pena, en su caso, tratándose de los delitos de violación, atentado violento al pudor, estupro o rapto.

India

El Código Fenal: Sección 375, señala una excepción [para la definición de violación en la Sección 375] por la cual se establece que: El acto sexual entre un hombre y su esposa, no siendo ésta menor de dieciséis años, no se considera violación.

Malasia

La Sección 375 del Código penal también se refiere a una excepción a la definición de violación, señalando que: Las relaciones sexuales de un hombre con su propia esposa de un matrimonio que es válido bajo cualquier ley escrita que esté en vigor durante tal periodo, o es reconocida como válida en la Federación, no es una violación.

El Código Penal en su art. 74 señala que: El adulterio, es punible por .flagelación o apedreo y puede ser demostrado con la prueba verbal de cuatro hombres justos o de tres hombres justos y dos mujeres justas.

Iran

Art. 75 indica que: Si el adulterio es punible solamente por flagelación, se puede comprobar con la prueba verbal de dos hombres justos y con cuatro de mujeres justas.

Art. 76 señala que, la prueba verbal de mujeres solamente o en conjunto con la prueba verbal de un hombre justo no es suficiente para comprobar el adulterio y constituirá una denuncia falsa la cual es punible.

Art. 100. La flagelación de un adultero será ejecutada mientras él está parado recto y su cuerpo desnudo menos sus órganos genitales. Los latigazos darán en todas las partes de su cuerpo –menos en su cara, cabeza y órganos genitales– con toda la fuerza. La adultera será flagelada mientras está sentada y envuelta en su vestido apretadamente.

Art. 102. La lapidación de un adúltero o una adúltera será ejecutada mientras cada uno está enterrado con tierra, él hasta su cintura y ella hasta una línea sobre sus senos. [Bajo la ley Islámica, si una persona llega a escaparse mientras la apedrean, esa persona quedará libre. Al hombre tiene más fácil el escape porque está enterrado solamente hasta la cintura] .

Como podemos comprobar, la Ley lraní castiga, tanto el adulterio del hombre como el de la mujer; sin embargo, la palabra de un hombre, en cuanto acusadora de un adulterio, vale más que la de una mujer, desde el momento en que se necesitan más testigos mujeres para declarar sobre la culpabilidad del adúltero o adúltera que de hombres. Por otra parte, el castigo del adúltero, aun siendo duro, es menos cruel que el de la mujer, ya que éste tiene la posibilidad de escapar al estar enterrado únicamente hasta la cintura, mientras que la mujer lo está hasta el pecho y, por otra parte la inmovilización de la mujer mientras se la flagela es total, mientras que el hombre no sufre tal situación.

Los homicidios por honor

El Fondo de Población de las Naciones Unidas (FPNU), calcula que unas 5.000 mujeres y niñas son asesinadas cada año a manos de sus familiares en los llamados «homicidios de hono. Estos crímenes se han detectado en Bangladesh, Brasil, Ecuador, Egipto, India, Israel, Italia, Jordania, Marruecos, Paquistán, Suecia, Turquía, U ganda y el Reino Unido. En muchos de estos países estos asesinatos son condenados duramente, pero en otros tienen aprobación social y los asesinos reciben una condena mínima. En algunos países, como Jordania, estos crímenes hasta tienen una cobertura legal. Así, el art. 340 del CP establece que: «Aquel que sorprendiera a su esposa o a una de sus familiares cometiendo adulterio y la matara, hiriere o injuriase a una o a los dos, está exento de pena alguna. Quien encuentre a su esposa, o a alguna de sus familiares mujeres o hermanas en una cama ilegal y la mata, hiriere o hiciere daño a uno o a los dos, se beneficiará de una reducción del castigo»

Publicado por Género con Clase

Estudiante de la UIS torturado por el Esmad y privado injustamente de su libertad

2009-09-07T15:49:00.000-07:00

Estudiante de la UIS torturado por el
Esmad y privado injustamente de su libertad

La aprehensión de Daniel Alexander se produjo en el marco de una jornada de protesta desarrollada por estudiantes que exigían la renuncia del rector de la -UIS- Jaime Alberto Camacho Pico, de quien en el mes de mayo de 2009 se dio a conocer una comunicación telefónica sosteniendo una conversación con un jefe paramilitar de nombre FELIX, comprometiéndose a entregar un listado de estudiantes, profesores y trabajadores para aplicarles un “plan pistola”.

El estudiante Daniel Alexander fue aprehendido dentro de las instalaciones de la UIS, en el momento en que los efectivos del ESMAD ingresaron abruptamente con tanqueta por la carrera 27 y por la carrera 30, disparando armas de fuego según versión de varios estudiantes; en ese momento Daniel Alexander fue golpeado en la cabeza con la macana del policía Luis Carlos Quiroz Figueroa, perdiendo el conocimiento de forma temporal, de inmediato fue sacado por el ESMAD por la puerta de la carrera 27, siendo utilizado como escudo ante las peticiones de libertad que elevaban los estudiantes; posteriormente fue llevado a una patrulla policial donde fueron rociado sus ojos con gas pimienta; además recibió varios puntapiés en su espalda de varios policías, siendo llevado a una Estación de Policía del Norte de Bucaramanga.

Luego el estudiante fue llevado al Hospital Universitario de Santander donde fue internado de urgencias, lugar donde permanece hasta este momento; allí fue visitado por miembros de la Policía judicial formulando preguntas de los hechos sin la presencia de abogado, en flagrante violación a la ley y la Constitución. Interrogatorios ilegales.

Luego el estudiante fue llevado al Hospital Universitario de Santander donde fue internado de urgencias, lugar donde permanece hasta este momento; allí fue visitado por miembros de la Policía judicial formulando preguntas de los hechos sin la presencia de abogado, en flagrante violación a la ley y la Constitución. Interrogatorios ilegales.

El 27 de agosto de 2009 en horas de la noche se efectuaron las audiencias de legalización de captura, imputación de cargos y solicitud de medida de aseguramiento. La triple audiencia se adelantó en un sótano del Hospital debido al estado de salud de Daniel Alexander, solicitando la defensa la ilegalidad de la captura debido a los actos de tortura, siendo estos ignorados por el Juez Constitucional y avalados plenamente por la procuradora judicial asignada para el caso, quien convirtiéndose en una acusadora más, avala el procedimiento empleado por los policiales; al final le fueron imputados cargos por los delitos de terrorismo, lesiones personales agravadas y daño en bien ajeno agravado, imponiendo medida de aseguramiento con privación de la libertad, ordenando su traslado a la cárcel Modelo de Bucaramanga al momento en que el médico tratante ordene su salida del hospital.

Preocupa el papel de la procuradora judicial y del Juez de garantías, quienes ante la evidencia y los hechos que permitían concluir que el estudiante Daniel Alexander Rueda Otero fue sometido a torturas y tratos crueles e inhumanos, guardaron silencio e impidieron que estudiante expusiera directamente la forma como se desarrolló su captura; es claro que la posición de la representante del ministerio público fue avalar la tortura bajo el argumento que la Fuerza Pública debe acudir a la fuerza para restablecer el orden, en una aplicación extrema de un derecho penal de enemigo que desconoce el Estado Social de Derecho y trasgrede nuestro orden constitucional.

De muy grave consideramos las organizaciones sociales de derechos humanos y de paz que se tipifique y se convierta en norma el hecho que sea tipificado como terrorismo las expresiones de inconformismo del sector estudiantil, quienes ante la indiferencia del Estado, deben acudir a la legítima protesta social para exigir resultados en las investigaciones penales y disciplinarias contra el rector de la UIS, señalado de sostener vínculos con el paramilitarismo.

Por último, genera profunda preocupación que ante un conflicto estructural que afecta las universidades públicas, el Presidente de la República ordene que durante su gobierno la Fuerza Pública debe ingresar a los campus universitarios a punta de represión militar; bajo el argumento que se debe “recuperar” y restablecer el orden institucional; desconociendo la autonomía universitaria.

Después de haber sido tomada violentamente la universidad por parte del ESMAD, aún permanaece en poder de ellos, con 25 estudiantes detenidos y dos estudiantes más en proceso de ser judicializados, por haber sido capturados en el interior de la universidad participando de la manifestación.

En el siguiente video se podrá apreciar el momento en el que el ESMAD viola la Autonomía universitaria, persigue y golpea estudiantes por orden expresa de Alvaro Uribe Velez quien en días anteriores asumió toda la responsabilidad para que las "fuerzas del orden" invadieran a toda costa el campus universitario.

VER VIDEO CLIK AKI http://www.youtube.com/watch?v=CG7fFicLEZQ&feature=player_embedded

EL CARTEL DE LAS 3 LETRAS D.A.S. = A.U.C.

2009-09-07T15:40:00.000-07:00

EL CARTEL DE LAS 3 LETRAS
D.A.S. = A.U.C.

CON EL VISTO BUENO DEL JEFE MAYOR DE LOS NARCOPARAMILITARES EN COLOMBIA: AUV.
EL DAS AL SERVICIO DE LAS MAFIAS INTERNACIONALES Y CON FINES DE CONSPIRACION EN VENEZUELA.

VER VIDEO AKI http://www.youtube.com/watch?v=h9U2jyJe4WE&feature=player_embedded

Ante las bases militares poder y organización popular BOGOTA - COLOMBIA

2009-09-07T14:57:00.001-07:00

Ante las bases militares poder
y organización popular
BOGOTA - COLOMBIA

Marcha este proximo 9 de Septiembre 2009
invitados tod@s.

L@s invitamos el próximo miércoles 9 de septiembre a la jornada de protesta por la soberanía popular, contra las bases gringas en Colombia, prevista para el próximo miércoles 9 de septiembre. La concentración se hará desde las 2 pm en la entrada de la 26 de la Universidad Nacional, desde donde marcharemos frente a la Embajada Norteamericana en el país

!Contra las bases militares gringas en Colombia y le Imperialismo!

!Desde la organización de base, contra las bases!

(CHILE) Protesta en la Academia termina con desquiciado actuar de la PDI. [Comunicado]

2009-09-07T08:59:00.001-07:00

EL PERIODISMO MIENTE AQUI ESTA LA VERDADERA
REALIDAD TIROS A LOS ESTUDIANTES ENCAPUCHADOS

En la prensa el mundo volvía a invertirse y las balas a los encapuchados, eran balas “al aire”, que en una extraña abstraccion metafisica se transformaron en balas que salian desde la Universidad hacia los pobres detectives. El siguiente video muestra el clasico enfrentamiento callejero. Con la unica diferencia que lo que sale de las armas de los pacos son bombas lacrimogenas. En este caso, balas de acero. "Legitima defensa", dirán. El poder cada vez hace lo que le viene en gana. Ya ha asesinado a dos peñis cobardemente y allana casas okupadas metiendo polvora y creando situaciones donde neutralizar todo esbozo de practicas antagonicas. El video demuestra que, pudiendo quedarse en su cuartel esperando a que llegaran los pacos a hacer lo suyo, los funcionarios de la PDI decidieron salir con armas de guerra a disolver una protesta con los encapuchados ya dentro de la universidad. Ya es hora que nos peguemos la pescá y cachemos que estamos en guerra. Si no se convence con el siguiente video, entonces arriesguese.

VER VIDEO ENLACE AKI http://www.youtube.com/watch?v=IDyhR68O7qk&feature=player_embedded

Achicar videos Youtube

¡COMPAÑEROS CAÍDOS EN LA LUCHA! ¡PRESENTES! ¡AHORA Y SIEMPRE!

POR LOS MUERTOS NO PRENDEMOS VELAS SINO BARRICADAS

Estudiantes Revolucionarios

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Protesta en la Academia termina con
desquiciado actuar de la PDI. [Comunicado]
El Dandi de Hommodolars / Estudiantes Revolucionarios

A eso de las 13:30 hrs de hoy miércoles, se llevo a cabo en las afueras de la universidad de humanismo cristiano una jornada de protesta en repudio a un nuevo aniversario del golpe de estado que se ha extendido durante la forma democrática-burguesa y que sigue manteniendo la dictadura económica pero su fundamento material se mantiene. Bajo ese contexto, las contradicciones se han mantenido y las luchas también. Es por eso que los manifestantes no solo hacían memoria por el acontecimiento específico del golpe, sino que reivindicaban a todos los que hoy continúan luchando contra el dominio del capital. La protesta estaba dentro de los ribetes normales hasta que un funcionario de la PDI, del cuartel de la brigada de homicidios que se encuentra cercano a la universidad, decidió dárselas de “héroe” e intento llevarse a un compa encapuchado. La reacción fue inmediata, el compa fue rescatado y el rati golpeado. Ver “Tres dientes menos” (Oda a la estupidez policial en el estilo del poeta Bruno Vidal) Luego se arrojaron bombas molotov a este cuartel, que suele no ser atacado pero en vista que el rati se trato de hacer el héroe, su acción recibió una respuesta. Lo que vino después fue el enfrentamiento entre los encapuchados y funcionarios de la PDI que salieron con armas de guerra y escudos metálicos a intentar disolver la protesta. La actitud desquiciada de la PDI queda plasmada en varias imágenes. Desquiciada en tanto la labor de “disolver las manifestaciones” está a cargo de las fuerzas especiales que ocupan los implementos requeridos para ello como gases lacrimógenos o carros lanza aguas. La PDI quizás pensó que serian incendiados, algo bastante difícil pues la protesta estaba orientada bajo otras premisas, pero los ratis salieron con todo a enfrentar a los encapuchados lo que lógicamente provoco la defensa de estos. Rápidamente los hechos se convirtieron en noticia y la relación entre la dictadura económica y las luchas sociales se disgregaron al recalcarse estas últimas como situaciones ajenas al sistema económico. La atencion se focalizo en el enfrentamiento con la PDI, tomando la parte por el todo, diciendo que habria sido premeditado , adquiriendo ribetes de "atentado terrorista" para legitimar el actuar enfermizo de la policia. Por que si dicen que los hechos fueron como los vimos, las imagenes no se legitimarian a la vista del sentido comun. Pero en tanto estas se desvian, el mutante en casa encuentra "legitimo" el actuar de la PDI pues..."fueron victimas de un ataque preparado"...

El descerebrado subsecretario del interior dijo con baba en la boca de rabia que “Vamos a perseguir a estos desquiciados” además de que estas acciones "en nada ayudan al entendimiento y no se condicen con en el sistema democrático y el Estado de Derecho" a diferencia de la necesidad que el Estado siga disparando como lo hizo hoy la pdi al verse amenazados…con cascos de acero y de igual material sus escudos ante piedras y bombas molotov, apuntando con armas de guerra, lo que para Rosende si ayuda al entendimiento….básicamente porque usted no tiene nada que entender, tiene que obedecer o ser aniquilado. De ahí que lo que se ha dicho en televisión y medios llega a rozar lo burdo, pero no sorprende. La intensificación de la guerra social va cada vez más en subida. No estamos diciendo que antes haya sido diferente, sino que el uso de armas se está volviendo una constante, además de esa sensación que las policías y jueces cada vez se sienten más con el “derecho” de hacer lo que les venga en gana. Quizás debemos empezar a adecuarnos al contexto.

No habría detenidos y un rati habría sido herido, lo cual es una noticia que causa gran alegría. La universidad habría sido allanada y encontrada las terribles bombas molotov además de carteles alusivos a la muerte de Jaime Collio, lo que revelaría nexos de los malvadísimos anarco tropicalísimos encapuchados con los aun mas malvados (ya casi encarnación del mal) que son los mapuche….y aun mas”, rayados alusivos al “extremista” punki mauri, lo que para los medios convierte esta protesta en un verdadero acto terrorista. No estaría mal que les diéramos en el gusto para que al menos digan sus weas con razón.

Aclaracion: Todo lo comunicado respecto a este acontecimiento esta lejos de victimizarnos o "decir la verdad". Simplemente pretendemos cooperar a desgarrar el espectaculo mediatico que busca legitimar un accionar represivo del Estado contra nosotros, sus enemigos, que busca darnos una figura unitaria que legitime las balas. Algo que apuntamos a ser, peligrosos para sus intereses, pero que aun no somos; donde la pura potencialidad es el peligro que motiva a que no quieran esperar a que ocurra y aniquilarnos luego.

A continuacion un comunicado que corrobora lo que vimos y lo que la camara de la PDI vio. Comienza explicando las razones del porque de la protesta....que dista mucho de la accion premeditada terrorista contra el cuartel de la pdi que la prensa mantiene y el gobierno. La accion de protesta se simbolizaba en enfrentamiento contra la policia, no en un suicidio enfrentandose contra quienes se tiene una relacion de poder de fuego desproporcionalmente asimetrico. Cuando se enfrenta a enemigos desproporcionadamente mas fuertes en poder de fuego, sabemos no se hace con molotov. Las circunstancias provocaron lo que ocurrio...que la PDI se metiera y terminara haciendose la victima. Aun asi valoramos a los compas que enfretaron a esos desquiciados jaleros y pedofilos.

[Comunicado]

Estudiantes Revolucionarios

En varias poblaciones y sectores ya hemos visto como los órganos represivos del Estado ya han comenzado a actuar frente al próximo 11 de septiembre. Ya se comienzan a copar algunas poblaciones, a allanar casas en los sectores populares, a realizar masivos controles de identidad, a hacer seguimientos posibles manifestantes, etc. Por otro lado, la maquinaria ideológica del capitalismo se centra en lo “traumático” del Golpe Militar, repitiendo una y otra vez el bombardeo a la Moneda, y llenándonos de discursos de personeros de gobierno y personajes varios que nos hacen el llamado: “para que nunca más en Chile”. Para que nunca más en Chile nos organicemos, para que nunca más en Chile construyamos Poder Popular, para que nunca más nos preparemos para ganar la lucha contra el capitalismo, para que nunca más sea necesario recurrir a los militares para mantener los privilegios de los ricos.

Para nosotros el 11 de septiembre es mucho más que el derrocamiento de Allende. El 11 de septiembre simboliza la destrucción de un movimiento popular revolucionario, significa el fin de la ilusión que mediante las reformas y la vía electoral podremos conquistar una sociedad nueva, indica el día en que comenzó una política sistemática de terrorismo de Estado (torturas, secuestros, desapariciones) en contra de nuestro pueblo, y marca el comienzo de una Dictadura Militar que impuso un modelo económico que ha sido perfeccionado por los gobiernos de la Concertación y que hoy día tiene a nuestro pueblo sumido en la miseria. Es por esto que salimos a las calles, para mantener la memoria viva, recordando a las victimas tanto de la Dictadura como del modelo implantado por esta – cuyo gerente es la Concertación-, y para nosotros decir “para que nunca más”: para que nunca más estemos desarmados, para que nunca más confiemos en el reformismo y en las promesas de la clase dominante, para que nunca más permitamos que aniquilen a nuestro pueblo, para que nunca más en Chile el pueblo acepte el dominio y la explotación de unos pocos.

Es por esto que este 11 de septiembre salimos a la calle desde la Academia de Humanismo Cristiano. Iniciada nuestra manifestación, un detective de la Brigada de Homicidios procedió a agredir a un compañero, por lo que lo repelimos a golpes. Frente a esto, el resto de los detectives salió en su defensa utilizando sus armas contra nosotros. Con escopetas de repetición, pistolas, revólveres, subametralladoras y escudos, intentaron dispersarnos, pero nuestra convicción revolucionaria y el coraje que nos da el saber que estamos luchando por nuestro pueblo y en la senda de quienes han caído en la lucha popular, fue más fuerte.

Nuestras armas eran para impedir que las fuerzas represivas acabasen con nuestra manifestación. En verdad, esperábamos que fuesen fuerzas Especiales de Carabineros, sin embargo fue la PDI, parte del aparato represivo del Estado, quien se hizo presente. No dudamos ni un segundo en hacerles frente. La PDI se ha caracterizado por su carácter opresivo, como lo hemos visto en Wall Mapu, en donde junto a carabineros y el Ejército han militarizado la zona y desarrollado una política contrainsurgente para acabar con la lucha mapuche; hemos sabido también como estos opresores abusan de menores de edad en Valparaíso y se caracterizan por ser reiteradamente corruptos; y muchos sabemos también como la PDI es parte esencial de la cadena del narcotráfico (defendiendo a ciertos narcos, atacando y realizando “mexicanas legales” a su competencia), que tiene a los jóvenes de nuestras poblaciones sumidos en la droga. No creemos en las blancas palomas que nos muestran los programas de televisión.

Con piedras, bombas molotovs y bombas de pinturas, enfrentamos las balas de la Policía de Investigaciones y los obligamos a mantenerse encerrados al interior del cuartel. Anticipo de lo que ocurrirá este 11 de septiembre cuando la juventud combatiente y el resto del pueblo que es explotado y marginado cotidianamente por este sistema, salga a las calles a recuperar sus poblaciones y a demostrar su rabia en contra las desigualdades que genera el capitalismo y de quienes las defienden.

Hacemos un llamado al pueblo a salir a la calle este 11 de septiembre, con la fuerza y determinación de compañeros como los hermanos Vergara Toledo, Aracely Romo, Daniel Menco, Jhony Cariqueo, Rodrigo Cisternas, Matias Catrileo, Jaime Mendoza Collío. Que otros se desgasten en políticas electorales, ya sea a favor o en contra. Nosotros sabemos que la única alternativa que le queda al pueblo es lucha, lucha y más lucha.

¡COMPAÑEROS CAÍDOS EN LA LUCHA! ¡PRESENTES! ¡AHORA Y SIEMPRE!

POR LOS MUERTOS NO PRENDEMOS VELAS SINO BARRICADAS

Estudiantes Revolucionarios

FOTOS TOMADAS DE http://liberaciontotal.entodaspartes.net/archives/6207

[Fotos] Encapuchadxs atacan cuartel de la PDI

2009-09-04T13:51:00.000-07:00

[Fotos] Encapuchadxs atacan cuartel de la PDI
CHILE

TOMADO DE http://liberaciontotal.entodaspartes.net/archives/6207

Un grupo de alrededor de 50 encapuchadxs, a eso de las 13:30hrs, salieron en las inmediaciones de la UAHC a cortar la calle prendiendo barricadas.

Todo estaba como suele suceder, hasta que un agente de la PDI quizo dárselas de héroe intentando detener a un compa, ante lo cual lxs manifestantes respondieron inmediatamente rescatando al compa y el agente fue golpeado. Cuando se rescataba al compa y se golpeaba al agente, otros agentes salieron en defensa de su compañero, quien se encontraba tirado en el piso, disparando contra lxs manifestantes que por suerte no resultaron heridxs, salvo algunxs que fueron alcanzadxs por balines de goma. Es aquí cuando el cuartel de la PDI comenzo a ser atacado lanzando decenas de cócteles molotov, piedras y bombas de pintura. Producto de las bombas incendiarias el cuartel había comenzado a arder, pero fue apagado por los agentes.

El agente de la PDI agredido fue trasladado al hospital de carabineros, donde se constato que tenia lesiones en el cuerpo y que producto de un golpe con una piedra en el rostro le volaron tres dientes (jajajaja…).
También otros agentes fueron alcanzados por piedras y bombas de pintura.

En el lugar la policía encontró lienzos con mensajes alusivos al aniversario 36 del golpe de estado y en solidaridad con el Jaime Mendoza Collío y el compañero Mauricio Morales.

Las cercanías del lugar fueron cercadas por agentes de la ambas policías que provistos de ametralladoras, carros lanza aguas y gases lacrimógenos intentaban contener a lxs encapuchadxs. Luego funcionarios del Gope con el permiso del rector Universidad Academia de Humanismo Cristiano (UAHC), que queda en frente del cuartel, entraron a la cede de estudios para intentar detener a lxs autores/as del ataque o encontrar material incendiario, lo cual no tubo ningún resultado.

Después de horas de ocurrido el ataque y donde las policías no pudieron detener a nadie, se continuaban realizando peritajes en el cuartel atacado.

FOTOS TOMADAS DE http://liberaciontotal.entodaspartes.net/archives/6207

[Fotos] Barricadas en la Usach contra la dictadura del capital, $hile

2009-09-04T13:39:00.000-07:00

[Fotos] Barricadas en la Usach contra la
dictadura del capital, $hile
CHILE

TOMADO DE http://liberaciontotal.entodaspartes.net/archives/6186

Faltaban 15 minutos para la una de la tarde cuando alrededor de 50 jóvenes encapuchadxs salieron desde el frontis de la Usach para romper la alienante cotidianeidad capitalista e irrumpir con fuego y barricadas. La alameda, al frente de la Estación Central de Trenes, se convirtió temporalmente en lugar ajeno al terreno programado de antemano para hacer de cada movimiento una actividad vivida en la concentración absoluta del capital como espectáculo, desgarrándolo y transformando el espacio en una relación directa entre lxs compañerxs que enfrentaban a la policía que llegaba a restaurar este orden, y con la policía misma. El Estado expuesto en toda su verdad solo llego luego de una media hora.

Recién ocupando la calle paso de casualidad una patrulla que fue apedreada y se daba el inicio al corte de las tres pistas. Los pacos desde Matucana desviaban el transito y esperaban a que llegaran pronto los refuerzos, no sin dejar de ser blanco de ataque aunque la distancia volvía difícil dicha acción. Los rayados y consignas aludían a la libertad de lxs presxs políticxs y la lucha mapuche desplegada al sur de shile. Enmarcado todo esto en el contexto de un nuevo aniversario el golpe de Estado, la protesta no se oriento únicamente en el mero recuerdo de lxs caídxs en tanto hoy sigue intensificándose la violencia del Estado y el Capital. La transición o pos transición en tanto extensión de la dictadura económica no puede hacernos recordar a quienes cayeron sino reivindicar su lucha en tanto sus muertes aun podemos considerarlas en vano. Tanto en la dictadura como hoy, los que han sido asesinados por las balas del estado y la ganancia del capital se han dado en un contexto de lucha contra el capitalismo. De ahí que la memoria de Jaime Mendoza Collio por ejemplo sonara en la calle. Evitar el ritual de la fecha implica comprender la extensión de una forma de dominación capitalista brutal a una que se disfraza democráticamente. Quienes estaban hoy en la calle, con sus rostros tapados y armados con bombas molotov, piedras y hondas simplemente desgarraban esa forma de dominación aunque no se hiciese inteligible para muchos. Pero para el poder sí. De ahí el bombardeo de lacrimógenas y la llegada del carro lanza aguas hasta la puerta de la universidad. Había que “meter pa dentro” a los revoltosos.

La lucha en el frontis se mantuvo un buen rato, atacando con fuego al guanaco, pacos que bajaban el zorrillo y el piquete. Por avenida ecuador también sutilmente llegaban mas fuerzas de orden.

Pasado un rato la protesta se llevo a otro sector de la universidad, donde luego de un rato hace su aparición la micro con pacos. Estos se bajan en piquetes y bombardean nuevamente la universidad con lacrimógenas. Unos segundos y aparece un guanaco que no tardo en ser atacado cuando lxs encapuchadxs volvían después de la nube toxica.

El poder de fuego que poseían lxs compas permitió que la policía no entrara a la U (que cuando levantamos las manitos nos sacan la mierda, pero cuando ven que tenemos lo minimo para defendernos no entran). Bueno, al menos durante el rato que estuvimos. Ya pasado un tiempo varios se retiraron y al parecer no habría detenidxs.

Lógicamente para el sentido común que se encuentra dictado por los mass media, fuerza vital para distribuir sin diluir el capital concentrado y abstraído en las imágenes que se aparecen como realidad y que permite absorber cada actividad nuestra en su beneficio, esperar una simpatía de nuestros propios hermanos de clase no es algo que debe subordinar la práctica. Tampoco se trata de aislarse, sino más bien de cooperar un poco con quebrantar la normalidad y abrir una realidad forzosamente unida que destruya una apariencia armónica-social en tanto actuamos según seamos rentables. Claramente las consecuencias de revueltas en cualquier grado y tiempo, es el grito de orden que proclaman varios. Esto no ha de amedrentarnos si somos capaces de desarrollar las practicas y principios revolucionarios que emergen de ese mismo orden basado en contradicciones reales, fortaleciéndonos como clase en tanto somos nosotros quienes producimos y alargamos la agonía de este putrefacto sistema socio-económico, somos nosotros los que creamos la propia necesidad de auto suprimir conscientemente lo que nos niega como seres humanos.

PROCESAN A 3 CARABINEROS POR AGREDIR A LA PRENSA DURANTE REVOLUCIÓN PINGÜINA EN EL 2006 CHILE 27 AGOSTO 2009

2009-08-28T09:50:00.001-07:00

PROCESAN A 3 CARABINEROS POR AGREDIR A LA PRENSA DURANTE REVOLUCIÓN PINGÜINA EN EL 2006
CHILE 27 AGOSTO 2009

La resolución establece que cuando comienzan los disturbios en Alameda con Nueva York se dio orden a personal de Fuerzas Especiales para que procedieran a detener y disuadir a los manifestantes.

Violencia innecesaria. Este es el delito castrense por el cual la fiscal militar Paola Jofré Valdivia sometió a proceso a los miembros de Fuerzas Especiales de Carabineros Daniel Riquelme Ruiz, Patricio Lagos Rivera y Juan Burgos Herrera.

A estos tres uniformados se les imputa haber agredido el 30 de mayo del 2006 al reportero gráfico Fernando Friedler Olavarría y al camarógrafo Livio Saavedra Faure.

La resolución establece que cuando comienzan los disturbios en Alameda con Nueva York se dio orden a personal de Fuerzas Especiales para que procedieran a detener y disuadir a los manifestantes.

En ese momento uno de los escolares es detenido, situación que Friedler capta con su cámara fotográfica, momento en el cual es agredido por uno de los funcionarios de Carabineros el que lo golpeó con su escudo en la nariz, causándole lesiones de carácter leve.

En la investigación se estableció que el camarógrafo de canal 9 de Concepción acudió grabando a auxiliar a su colega. Éste recibió golpes con su bastón de servicio en el tórax y brazos.

AGRESIÓN A VÍCTOR SALAS

En tanto, la justicia militar rechazó procesar al carabinero que agredió al fotógrafo Víctor Salas, mientras cubría una manifestación el 21 de mayo del año pasado y que terminó con una lesión en su ojo derecho.

El abogado Alfredo Morgado dijo que apelará ante la Corte Marcial para que se procese a Iván Barría, quien fue identificado casi 15 meses después del incidente.

LA INFORMACION ES UN DERECHO ASI COMO LO ES LA CONTRAINFORMACION

FOTOS TOMADAS DE http://trincheradelaimagen.blogspot.com

Denuncian ley Afgana contra los derechos de las mujeres

2009-08-14T12:31:00.000-07:00

Denuncian ley Afgana contra los derechos de las mujeres
Afganistan

Fuente: AFP
Afganistán adoptó una ley que "legaliza la discriminación" hacia las mujeres de la minoría chiita, pues estipula que se las puede privar de alimentos si se niegan a tener relaciones sexuales, denunció este viernes Human Rights Watch (HRW), que acusó al presidente del país, Hamid Karzai, de una "maniobra electoralista".

Según esta organización de defensa de los derechos humanos, la ley fue publicada en el Diario Oficial de Afganistán el 27 de julio.

No hubo ningún anuncio oficial sobre el tema y ningún responsable del Gobierno afgano pudo ser contactado para confirmar esta información este viernes por la mañana.

Esta ley es una nueva versión de la que había sido adoptada en marzo por los parlamentarios afganos y firmada por el presidente Karzai, pero que no había entrado en vigor, después de suscitar la indignación en Occidente, donde se habló de una legalización de la violación conyugal.

HRW explica haber visto una copia final de la nueva ley, que incluye "numerosos artículos regresivos" para los derechos de las mujeres, aunque no sean tan restrictivos como el proyecto inicial.

El nuevo texto prevé que un marido tiene el derecho de retirar cualquier sustento material a su esposa, incluidos los alimentos, si se niega a satisfacer sus demandas sexuales, y que la patria potestad de los hijos es confiada únicamente y en todos los casos a los padres y los abuelos hombres.

También establece que las mujeres deben pedir permiso a su marido para trabajar, y permite que un violador sea absuelto de cualquier cargo si paga "el dinero de la sangre" a la mujer violada, indica HWR.

"Los potentes apoyos internacionales de Afganistán deberían insistir para que el presidente Hamid Karzai modifique esta ley que formaliza la discriminación contra las mujeres chiitas", considera HRW en un comunicado.

La organización fustiga una "ley bárbara" y acusa a Karzai de haber "vendido" los derechos de las mujeres chiitas a líderes chiitas "fundamentalistas" que quieren una legislación especial sobre temas familiares para su minoría, a cambio de su apoyo en las elecciones presidenciales.

Los chiitas representan más o menos el 15% de la población afgana.

En abril, el presidente Karzai había pedido al ministerio de Justicia que revisara el proyecto de ley que había firmado en marzo, después de las protestas de organizaciones afganas e internacionales que lo acusaban de legalizar una ley que aplica a las mujeres chiitas restricciones dignas del régimen de los talibanes.

Las protestas provenían sobre todo de países comprometidos militarmente en el seno de las fuerzas internacionales que apoyan al gobierno de Karzai, y que figuran también entre sus principales socios.

"Pienso que esta ley es detestable", había dicho el presidente estadounidense, Barack Obama, durante una cumbre de la OTAN en abril. "Contamos con la retirada de este proyecto de ley" porque es "inaceptable", había afirmado la canciller alemana, Angela Merkel.

Karzai había declarado en mayo que cualquier artículo que violase los derechos de las mujeres debía ser eliminado.

Pero el ministerio de Justicia nunca informó de los resultados de esta revisión.

Este anuncio tuvo lugar unos días antes de las elecciones presidenciales del 20 de agosto, en las que 17 millones personas están habilitadas para votar, y en las que Karzai es considerado favorito, tras haber firmado acuerdos con los líderes de las principales etnias y religiones del país.

Publicado por Género con Clase

(DESCARGA) - EL PUNK NO MUERE VOL. 1 - RECOPILATORIO PUNK

2009-07-01T17:30:00.000-07:00

EL PUNK NO MUERE VOL. 1
RECOPILATORIO PUNK KIFANARQUISTA

Primer Recopilatorio de Musica Punk, el cual se hizo con el corazon para todos nuestros visitantes, se descarga dando clik en la imagen de aki abajo. En este recopilatorio estan bandas como Eskorbuto de España, GP de Colombia, Narcosis de Peru entre otras, espero sea de su gran agrado y descarguen y difundan entre sus amigos y amigas.
CONTIENE: Un archivo en Win rar con los archivos mp3 y los archivos JPGE donde vienen el label del cd y las respectivas caratulas trasera y frontal.

Si deseas recibir mas de estos archivos solo envia un correo electronico a: no.ala.contaminacion@hotmail.com

NO A LA PIRATERIA SI AL DISFUSION, COMPARTE Y DIFUNDE...

ORIGEN: Recopilatorio
FORMATO: Mp3
TRACKS: 14 Tracks
PESO: 33 MegasBytes
DISCOGRAFICA: Sindrome Rekords

CONTENIDO CD

1 - Anti-todo - Eskorbuto
2 - Aki no keda ni dios - Eskorbuto
3 - Yo todo lo contrario - G.P
4 - el odio - G.P
5 - Contra ti, Capitalismo - @patia No
6 - @patia No - Apatia No
7 - CHOX ES DROGADICTO - ESPECIMEN
8 - Naturaleza muerta - ESPECIMEN
9 - Mi ciudad - Kaos
10 - Padres de la patria - Kaos
11 - DANZA DE LOS CRISTALES - Narcosis
12 - DESTINO SALUDOS EDITADOS- NARCOSIS PERU
13 - Blasfemando - Punkora
14 -Radio Libre (the clahs) - punkora

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[Bs.As.] Escrache a la embajada de $hile

2009-07-01T07:13:00.000-07:00

[Bs.As.] Escrache a la embajada de $hile
Contribuido por Cruz Negra Anarquista-Bta
Martes, junio 30, 2009

El pasado 24 de junio en respuesta al llamado de lxs compas de La Idea un grupo de anarquistas nos hicimos presentes en la puerta de la embajada de chile con banderas, volantes, redoblantes y cantos, exigiendo la libertad de nuestro compañero Cristian Cancino y el de todxs lxs presxs. Una vez más nuestros saludos a lxs compas de chile dejando bien en claro nuestro apoyo y grito de guerra social global.
Que la solidaridad no sea solo palabra escrita.

Libertad a Cristian Cancino!!!

Por la destrucción del Estado y de todas las cárceles!!!

VIVA LA ANARQUIA

¿Qué es la Anarquía?

2009-07-01T07:01:00.001-07:00

¿Qué es la Anarquía?

El anarquismo es un nombre dado a la doctrina y movimiento radical que promueve la anarquía o acracia, es decir la autonomía de cada persona. Es contrario a las relaciones humanas de dominación o autoridad involuntaria (ej. el Estado) y promueve el autogobierno de individuos y asociaciones. La palabra "anarquía" deriva del griego anarco, prefijo an (no) y sustantivo arco (amo).

La anarquía no es desorden

Anarquía no significa desorden!!!! Etimológicamente, significa "sin gobierno", y cuando nos referimos a ella entendemos que no es necesario (y no sólo eso, sino que es perjudicial) un gobierno, un estado o una autoridad para imponernos un orden. Todo gobierno o estado predica que es él necesario, pues, sin él, todo sería desorden, imperaría la ley del más fuerte, etc... Nada más lejos de lo que pretendemos. Se dice que "la anarquía es la máxima expresión de orden",
de un orden solidario y justo para todos. No un orden injusto, donde unos pocos disfrutan de los frutos del trabajo de muchos, donde muchos mueren de hambre mientras otros tiran la comida. Ese es el orden que los Estados defienden, mantener su poder sometiendo y reprimiendo a cualquiera que no esté de acuerdo.
Por 'anarquía' entendemos la organización de la sociedad donde NADIE sea depositario del poder, y por tanto nadie oprima a nadie por ser la autoridad representante de ese poder; una sociedad donde la libertad y la igualdad de todo el mundo sean respetadas por todo el mundo, donde la solidaridad y la cooperación entre las personas nos lleven a unas relaciones más sinceras, donde cada uno pueda expresarse libremente, donde podamos llevar una vida digna sin que sea a costa de otros. La autoridad de los estados se ejerce, primero para mantener el orden social que les favorece a ellos y no a la gente, al pueblo, y segundo, para reprimir cualquier tipo de pensamiento contrario a sus intereses.
Llegado a este punto, quizá te estes preguntando de qué estoy hablando, si es así te recomiendo que leas un poco a Chomsky, que dejes de creer todo lo que sale en TV y que empieces a conocer lo que no sale.

La anarquía no es la Ley del Más Fuerte.

¿No es eso lo que tenemos ahora, la ley del más rico? Porque riqueza es igual a poder y poder es fuerza. La anarquía no es que cada uno haga lo que le de la gana sin importar que perjudique a alguien o a costa de cualquier cosa. Anarquía es Solidaridad, es apoyo mutuo, de este modo se puede luchar contra las injusticias más eficazmente que cualquier policía, ejército...

La anarquía no es Libre Albedrío.

Por desgracia, esto es lo que entiende la mayoría de la gente por anarquía. Esa es la idea manipulada que se ha difundido de ella. No por hacer lo que quieras eres más libre, citando a Bakunin:
Ser libre para el hombre significa ser reconocido y considerado y tratado como tal por otro hombre, por todos los hombres que lo rodean. La libertad no es, pues, un hecho de aislamiento, sino de reflexión mutua; no de exclusión, sino, al contrario, de alianza, pues la libertad de todo individuo no es otra cosa que el reflejo de su humanidad o de su derecho humano en la conciencia de todos los hombres libres, sus hermanos, sus iguales.

No soy verdaderamente libre más que cuando todos los seres humanos que me rodean, hombres y mujeres, son igualmente libres. La libertad de otro, lejos de ser un límite o la negación de mi libertad, es al contrario su condición necesaria y su confirmación. No me hago libre verdaderamente más que por la libertad de los otros, de suerte que cuanto más numerosos son los hombres libres que me rodean y más vasta es su libertad, más extensa, más profunda y más amplia se vuelve mi libertad. Es, al contrario, la esclavitud de los hombres la que pone una barrera a mi libertad, o lo que es lo mismo, su animalidad es una negación de mi humanidad, porque - una vez más - no puedo decirme verdaderamente libre más que cuando mi libertad, o, lo que quiere decir lo mismo, cuando mi dignidad de hombre, mi derecho humano, que consisten en no obedecer a ningún otro hombre y en no determinar mis actos más que conforme a mis convicciones propias, reflejados por la conciencia igualmente libre de todos, vuelven a mí confirmados por el asentimiento de todo el mundo.

Típicos argumentos contra el anarquismo: (y algunas ideas al respecto)

-A menudo nos preguntan cómo una sociedad anarquista trataría a los asesinos. ¿Quién los pararía sin policía? La mayor parte de los asesinatos son crímenes pasionales y por tanto ni la policía ni nadie los puede prevenir. Esperamos, sin embargo, que en una sociedad más cuerda y menos frustrante no habrá tanta criminalidad.
-Nuestros gobernantes dicen protegernos a los unos de los otros. En realidad sólo quieren protegerse a sí mismos y a su propiedad. Si nosotros, como miembros de una comunidad local, fuéramos dueños de todos los recursos y los colectivizáramos, sería absurdo robar. Un importante motivo delictivo desaparecería.
Estas comunidades necesitarían organizar algún medio con que tratar a aquellos individuos que perjudicaran a los demás. En lugar de varios miles de policías profesionales, todos nos protegeríamos mutuamente. Las cárceles son un fracaso a la hora de mejorar o reformar a los presos. Los vecinos de una comunidad, conociendo mejor las circunstancias personales de cada cual, aportarían soluciones mejores y más adecuadas tanto para la víctima como para el acusado
-Otra de las preguntas con las que se ha tenido enfrentar el anarquismo durante años es -"¿Pero quién haría todo el trabajo sucio?” Imaginamos que toda comunidad diseñaría un sistema rotativo. ¿Qué tiene de imposible?
-Otra pregunta: ¿y qué pasaría con aquél que se negara a trabajar? Se puede aplicar presión social, por ejemplo, condenar al individuo en cuestión al ostracismo. En casos drásticos la comunidad podría verse obligada a expulsar a alguien.
Sin embargo, la gente necesita trabajar. La gente tiene una verdadera necesidad creativa. Nos podemos fijar por ejemplo en la cantidad de gente que pasa horas arreglando su coche, o su moto, o cuidando su jardín, haciendo prendas de vestir, creando música. Todas están actividades creativas pueden ser muy entretenidas. A menudos se las considera aficiones más que trabajo, pero es que se nos ha enseñado a considerar el trabajo un tormento que no hay más remedio que aguantar.
En esta sociedad el trabajo es efectivamente un tormento, y naturalmente lo odiamos. Eso no quiere decir que seamos vagos por naturaleza sino que no nos gusta que nos traten como si fuéramos máquinas, obligados a hacer un trabajo en su mayor parte desprovisto de significado, para beneficio de otro. El trabajo no tiene porqué ser así, y si estuviera controlado por la gente que lo desempeña, desde luego no lo sería.
-Otro punto importante es señalar que el desempleo es sólo un problema creado por el capitalismo. En un mundo más razonable no habría paro. Todo el mundo tendría menos horas de trabajo porque sólo se producirían los artículos necesarios. Si nos deshiciéramos de la parásita clase dirigente, nos liberaríamos de gran parte de la presión económica que nos obliga a trabajar.

El anarquismo en acción:
Dentro del anarquismo hay muchas ideas diferentes pero todas ellas están relacionadas. Hay sistemas completos de teoría política anarquista denominados federalismo, mutualismo, individualismo, sindicalismo, comunismo libertario, feminismo anarquista, situacionismo, etc.
Los debates entre las distintas ramas del anarquismo se han sucedido durante mucho tiempo y son demasiado complejos para exponerlos en un trabajo no muy extenso.
Sin embargo, si pensamos en términos de lo que el anarquismo dice que hay de hacerse ahora, resulta que hay muchos puntos en común entre todas las ramas. Cada corriente enfatiza la importancia de la acción en un área determinada de la vida.
Pensar de forma independiente es la única manera de ser libre.

La Confederación Nacional del Trabajo (CNT):

Organización anarcosindicalista española, fundada en Barcelona, en 1910. Esta formación nació con el objetivo de constituir una fuerza relevante opositora al sindicato mayoritario, la Unión General de Trabajadores (UGT). En 1923, tras la implantación de la dictadura de Miguel Primo de Rivera, la CNT entró en la clandestinidad, desestructurada y dividida internamente a causa de la presión ejercida por el ala radical de la Federación Anarquista Ibérica (FAI). Su actividad en este periodo estuvo marcada por la participación en varias confabulaciones dirigidas a terminar con el régimen.

Con la llegada de la II República, el número de afiliados a la Confederación se incrementó espectacularmente, llegando a contabilizarse hasta 1.200.000 militantes. En 1931 tuvo lugar el Congreso Extraordinario de Madrid, en el que se organizaron las Federaciones nacionales de industria, se planteó la puesta en práctica de una reforma agraria que expropiara los latifundios y concediera su usufructo a los campesinos, y se debatió la aceptación o no de las Cortes republicanas

Como consecuencia de las duras represalias que el gobierno de la Confederación Española de Derechas Autónomas (CEDA) puso en práctica contra los obreros sublevados, se formó la coalición del Frente Popular y la CNT no aconsejó, en esta ocasión, la abstención de sus afiliados, favoreciendo con ello en 1936 el triunfo electoral de la izquierda.

Al comenzar la Guerra Civil en 1936, la CNT, en contra de sus ideas apolíticas y antiestatistas, participó en el gobierno republicano y en el de la Generalitat (órgano de gobierno autónomo de Cataluña). Los milicianos cenetistas consiguieron hacer frente a los sublevados en Cataluña y en Aragón. En las zonas que controlaron, pusieron en marcha la revolución social y realizaron colectivizaciones.
La derrota republicana en el conflicto significó la muerte o el exilio para la mayoría de los militantes, aunque la CNT continuó participando en la lucha contra el general y dictador Francisco Franco, desde el movimiento obrero y desde la guerrilla, hasta 1948

Tras la muerte de Franco (1975), en los años de transición hacia la democracia, resurgió la CNT como central sindical. Legalizada, junto al resto de los sindicatos, en 1977, postuló el comunismo libertario y el sindicalismo revolucionario, manifestando su clara oposición a la dictadura franquista pero sin situarse de forma nítida al lado de las organizaciones defensoras de la democracia. En la actualidad, esta organización existe formalmente, con un reducido número de afiliados, pero ha perdido su capacidad de incidencia en la vida socio-política española, además de sufrir una profunda escisión interna que la ha dividido en dos sindicatos distintos: CNT-AIT y Confederación General del Trabajo (CGT).
Además de la CNT, existe otra organización anarquista con gran historia y aún activa: la FAI (Federación Anarquista Ibérica)

Acción y organización local:
La acción directa puede utilizarse para cambiar las condiciones de casas, calles, colegios, hospitales y otras instalaciones. Ejemplos de acciones: Si te hace falta una vivienda, ocupa una. Así desafías a las autoridades y a la propiedad privada. La ocupación demuestra con eficacia la absurda existencia de casas vacías a la vez que hay gente sin hogar. Por desgracia, el prejuicio popular impide que la ocupación obtenga el apoyo generalizado necesario para un cambio real.

Forma de coordinación:
En cada país existen federaciones de colectivos libertarios, que de esta forma permanecen coordinados (por supuesto, de forma no-autoritaria). Este modelo de organización ya se ha generalizado en otras corrientes de la actividad política, como por ejemplo, en grupos de mujeres y en algunas asociaciones de vecinos. Si el anarquismo crece, esperamos que aumente esta forma de organización.

Libertad de expresión:
Nuestra creencia en la libertad nos lleva a exigir libertad de expresión y libertad de prensa. Esto podrá sonar raro, como si se tratara de una manifestación del s. XIX. Lo que quieren decir es que ellos tienen esas libertades, los comunes mortales, y menos los "extremistas peligrosos" como nosotros, no las tenemos. Podemos decir (casi) todo lo que queramos, pero no en horas de máxima audiencia; podemos escribir lo que queramos, pero ¿se publicará en la prensa oficial? A menos que tengamos una verdadera oportunidad de que nos escuchen, la libertad de expresión poco significa, y no les preocupa concedérnosla.
Debido a que los medios de comunicación están tan controlados por una oligarquía que sabe muy bien de la importancia de su poder, hay pocas probabilidades de que podamos difundir nuestras ideas a través de los medios establecidos. Necesitamos encontrar alguna otra forma de difundir nuestras ideas hasta que llegue el momento de que podamos apoderarnos de los medios de comunicación.
Aunque estamos excluidos del mercado de medios de comunicación para las masas, hay otras formas de transmitir nuestras ideas.
Finalmente, la forma en que una idea se comunica es casi tan importante como la idea en sí. Si permite o promueve la participación de la gente para que ésta deje de ser una simple audiencia y pueda expresarse por sí misma, es un desafío directo al sistema de poder que necesita mantenernos dóciles.

Música:
La música rebelde o revolucionaria tiene una historia mucho más antigua que la que los modernos jóvenes de hoy o los caducos hippies de ayer puedan imaginar. Créase o no, muchas óperas giran en torno a temas revolucionarios. En el s. XVIII, en la década de los 30, la posesión de un instrumento musical en Inglaterra estaba prohibida para los estamentos sociales más bajos, ya que los músicos errantes eran verdaderos agitadores del descontento social.
Muchos anarquistas eligen la música como medio de comunicación con la gente. Es una forma de actividad útil para los anarquistas, y además es divertida. Por desgracia, mucha de la actual música anarquista, ni es anarquista ni es música, pero hay alguna buena, y alguna incluso muy buena.

La escuela y la educación:
Aunque los anarquistas desconfiaban en principio de la institución escolar, los anarquistas tienen gran fe en el poder de la educación. LA EDUCACIÓN HACE A LOS HOMBRES LIBRES Una de las mayores fuentes de esperanza para un mundo mejor es que la próxima generación, con la ayuda necesaria, crezca más libre que la anterior. Muchos dicen incluso que educar a los niños para la libertad es la única esperanza real de crear una sociedad anarquista.
Las escuelas, al entender de los anarquistas se ocupan principalmente de seleccionar y dividir a los niños en niveles para su futuro papel en una sociedad jerarquizada, y asegurarse de que internalizan la competitividad, la jerarquía y el respeto a la autoridad. Este sistema exige que la mayoría de los niños, y de los adultos, se sientan inferiores. Los anarquistas pensamos que las pruebas académicas son una medida insignificante respecto al potencial de una persona para jugar un papel importante en la sociedad. El culto al experto profesional está diseñado para destruir nuestra auto-estima en nuestras posibilidades y en nuestra capacidad de juicio.
Los anarquistas nos oponemos al castigo corporal y a todas las formas de obligación en la educación. La asistencia a clase debería ser voluntaria. La obligatoriedad destruye el entusiasmo natural por saber y comprender. La verdadera educación es lo contrario a la escuela obligatoria, donde se aprende principalmente a temer y respetar la autoridad. Necesitamos, en cambio, que nuestros hijos desarrollen una capacidad crítica para entender el mundo, para ver los cambios que es necesario hacer para crear un lugar mejor para todos, y ser capaces de llevar a cabo estos cambios.
Los anarquistas nos oponemos al adoctrinamiento religioso en los colegios. El miedo y la superstición no tienen lugar en una educación ética. La educación religiosa debería abolirse y sustitiurse por una clase enfocada a discutir cuestiones morales y filosóficas basadas en la preocupación y el respeto a los demás. La enseñanza religiosa en las escuelas es parte de la represión ejercida por la iglesia contra los jóvenes, así se aseguran, de que al menos los estudiantes de religión se crean lo que les cuentan, asuman sus mentiras y muchos de ellos se conviertan en “títeres” de su doctrina, de la derecha y no les causen problemas en el futuro "LA RELIGIÓN ES EL OPIO DEL PUEBLO". YA ESTA BIEN DE SOLUCIONES MÁGICAS E IRREALES, LOS PROBLEMAS NO SE SOLUCIONAN REZANDO; LO QUE NO SABEMOS (QUE SON MUCHAS COSAS) HAY QUE INVESTIGARLO DE FORMA RACIONAL Y NUNCA ACUDIR A CAUSAS MÁGICAS E IRRACIONALES. Por otro lado se discrimina a los alumnos que se oponen a la religión, obligándoles a permanecer más horas de las ya obligatorias es las escuelas e institutos, y con materias (muchas veces promovidas por la iglesia), carentes de contenidos, o cuando los tienen, se refieren a más religiones, por lo que no se nos da opción a “pasar” definitivamente, del tema.

Es una locura pensar que la educación actual sólo consiste en pasar 1 año o más de nuestras vidas en colegios que nada tienen que ver con el mundo exterior. Sería mucho más saludable para nuestra educación que ésta integrara aspectos del trabajo cotidiano y la vida social. Así, las habilidades de cada uno podrían ser reconocidas por la sociedad y utilizadas para la educación de otros. Necesitamos destruir las líneas divisorias entre trabajo, juego y educación. La educación debería estar disponible en cualquier momento de nuestras vidas, en lugar de estar confinada arbitrariamente a esa parte de la vida que pasamos en la escuela. Todos somos alumnos y profesores potenciales, todos tenemos habilidades que desarrollar y que enseñar durante toda nuestra vida.
Algunos anarquistas y otros que comparten sus puntos de vista sobre la educación han llegado a la conclusión de que en un futuro predecible, la mayoría de los niños asistirán a escuelas estatales y, por tanto, han intentado cambiar estas escuelas desde dentro, así como a los padres y profesores. En esto yo estoy de acuerdo y creo que si queremos más libertad y mejor educación la solución es luchar por una educación libre y completa, labor en la que debe colaborar todo la comunidad.

Es posible que el anarquismo sea hoy en día una utopía, pero aunque lo fuera, sería la utopía más perfecta en la que los hombres y las mujeres podrían vivir. Y aunque de momento estemos lejos, creo que sería posible en un futuro mejor, vivir en paz, en libertad, en igualdad..., en anarquía.

Protesta contra Uribe frente a la Casa Blanca

2009-07-01T06:52:00.001-07:00

Protesta contra Uribe frente a la Casa Blanca
Contribuido por Cruz Negra Anarquista-Bta
martes, junio 30, 2009

Extrído de la prensa burguesa:

Protesta en Washington contra el TLC entre Colombia y Estados Unidos. Con el canto de "No más Uribe" y carteles en oposición a la violencia contra el sindicalismo y las violaciones de los derechos humanos, algunos colombianos y estadounidenses miembros de ONG, sindicalistas y estudiantes esperaron llegada del presidente colombiano.

FOTOS TOMADAS DE ANARCOL

"Corte Marcial confirma procesamiento contra carabinero por muerte de Matías Catrileo " Santiago - Chile

2009-06-26T09:58:00.000-07:00

"Corte Marcial confirma procesamiento
contra carabinero por muerte de Matías Catrileo "
Santiago - Chile

SANTIAGO, junio 25.- La Corte Marcial confirmó este jueves el procesamiento del cabo 2º de Carabineros Walter Jhonattan Ramírez Inostroza, imputado por el delito de violencia innecesaria con resultado de muerte del joven Matías Catrileo Quezada (24), asesinado el pasado 3 de enero de 2008 en una recuperación de tierras ancestrales en el fundo Santa Margarita de Temuco.

A pesar de los intentos de la defensa del carabinero por declararlo inocente, la resolución fue adoptada luego de que la Corte determinara inválida las pruebas que exponía la defensa del inculpado. Esta consistía en solicitar a los ministros del tribunal castrense revocar el encausamiento, aduciendo que existen pruebas fundadas para sostener que el policía actuó conforme a la ley, ya que la patrulla en que viajaban habría sido atacada por una turba de cerca de 40 individuos que incendiaba fardos de paja en el mencionado recinto.

Asimismo, la defensa de Ramírez afirmó que al joven asesinado se le habrían encontrado restos de material químico en sus manos, lo cual fue fuertemente cuestionado por la parte querellante, representada por el abogado Nelson Caucoto, quien rechazó la imputación mostrando una pericia que ratificaba que el estudiante de Agronomía no manipuló armas al momento de ser abatido.

Entrevistado por Agencia UPI, el jurista destacó que si bien existen errores en la investigación llevada a cabo por la Fiscalía Militar, en términos de esclarecer las contradicciones entre el Servicio Médico Legal y el Laboratorio de Criminalística de la PDI, “este es un paso más en todo lo que significa concluir exitosamente la causa criminal”.

Añadió que en esta causa “no existen argumentos para que el Carabinero alegue inocencia. Por el contrario, está muy claro que él participó en los hechos y que él es responsable en la muerte de Catrileo”, manifestó.

En la instancia judicial, también se hizo presente el Consejo de Defensa del Estado (CDE) quien estuvo a favor de que se confirmara el procesamiento contra el efectivo policía.

Fuente: www.terra.cl

Roma cifra en 20.000 los curas pedófilos

2009-06-26T07:52:00.000-07:00

Roma cifra en 20.000 los curas pedófilos
Roma - Italia

Un cardenal afirma que el 4% de los sacerdotes ha cometido este delito.

El cardenal prefecto de la Congregación para el Clero del Vaticano, el brasileño Claudio Hummes, ha calificado la pedofilia como "un crimen terrible" y reconoce que afecta al 4% de los sacerdotes. Teniendo en cuenta que en el mundo hay alrededor de medio millón de sacerdotes católicos, el cálculo de Hummes daría como resultado que son unos 20.000 los implicados en casos de estas características.
En una entrevista concedida a la revista religiosa Vida Nueva, Hummes señala que la Iglesia "no puede cerrar los ojos" ante este problema. Asimismo, recalca que "no hay sitio en el ministerio sacerdotal para las personas que han cometido estos crímenes".
"La Iglesia no puede aceptar los casos de pedofilia; los culpables deben ser punidos tanto con las leyes civiles como con las canónicas", manifiesta el cardenal. No obstante, deja claro que la mayoría del clero "no tiene nada que ver con estos problemas", informa EP. Así, sostiene que la Iglesia "debe reaccionar y no aceptar" que sea esta la imagen del sacerdote católico. Una imagen formada, según dice, "con un preconcepto negativo muy fuerte que humilla y hiere a la inmensa mayoría de los sacerdotes".
Hummes también aborda la cuestión del celibato, que un porcentaje importante de sacerdotes "no respeta". E insiste en que el resto de religiosos son "hombres dignos y honrados", que "se baten por la dignidad humana [...] la justicia social y la solidaridad con los pobres".

Asesinan a líder de víctimas de los paramilitares del Bajo Cauca

2009-06-23T12:15:00.000-07:00

Colombia: Asesinan a líder de víctimas de los paramilitares del Bajo Cauca

Mauricio Builes.- En La Caucana la banda de los 'Paisas' ha empezado a intimidar a los líderes que han colaborado con la justicia.

El crimen ocurrió cuando Joaquín García Lopera barría el solar de su casa en el corregimiento de la Caucana. García de 53 años fue asesinado a machetazos. Aunque las autoridades desconocen los autores del hecho, testigos afirman que fueron hombres de la banda criminal 'Los Paisas' que opera en todo el Bajo Cauca y que desde hace dos años se disputan el negocio de la coca con la banda de 'Urabá' (antigua banda de “Don Mario”). Esta banda en su mayoría está conformada por desmovilizados del Bloque Mineros.

Joaquín García había llegado a la zona hace diez años desplazado del municipio de Ituango, en el norte de Antioquia, en donde fue testigo de la masacre del Aro(Ver nota: Las cicatrices de El Aro) y de la desaparición de su hermano y un sobrino en 1997 a manos de hombres del bloque mineros de las Auc. Estas desapariciones fueron confesadas por el ex jefe del bloque, Ramiro 'Cuco' Vanoy en versiones de Justicia y Paz.

Aunque no han sido objeto de amenazas, varios líderes de la Caucana han alertado a las autoridades sobre un listado de cuatro personas que han colaborado con la justicia y que son testigos claves de los hechos violentos que han enlutado al Bajo Cauca en los últimos años, en los que han estado involucrados varios miembros de la banda de 'Los paisas'.

Lo paradójico del asunto es que el asesinato de García coincide con el refuerzo militar que ha hecho la Policía y el Ejército en el Bajo Cauca Antioqueño en especial en los municipios Caucasia, Cáceres, Zaragoza, el Bagre y Nechí.

En los últimos meses, la violencia se ha disparado en la zona y en el último informe de la Gobernación de Antioquia aparece como la de más homicidios en el departamento. Solo en los primeros cinco meses del año, en esta región se han registrado 120 muertes violentas.

SEMANA en su edición del pasado 25 de mayo (ver El Bajo Cauca está que arde (Semana)) registró no sólo la difícil situación de sus pobladores sino la posible alianza que excite entre los 'Los paisas' y el batallón Rifles del Ejército para retomar el control de la zona.

La muerte de Joaquín García se suma a las otras muertes de campesinos, de víctimas de los paramilitares que se han atrevido a denunciar los atropellos de las bandas emergentes por todo el país. Aunque es el primer líder asesinado en el Bajo Cauca, sus compañeros temen que se repita la historia de Urabá, en donde en los últimos dos años han asesinado a siete líderes. La última de ellas, Ana Valencia, asesinada hace doce días, en el municipio de Necoclí.

EL GENOCIDIO DE ALAN GARCIA BAGUA - PERU

2009-06-18T17:19:00.000-07:00

EL GENOCIDIO DE ALAN GARCIA
BAGUA - PERU

Este es una publicacion contrainformativa que hace referencia al conflicto social y democratico que vive en estos momentos el pueblo Peruno, conflicto que ababa con la cultura indigena de la amazonia, ya que por exigir tierra y libertad, las marionetas del estado genocida de Alan Garcia responde con disparon de fusil y no precisamente tiros al aire.
Esta publicacion tambien es para criticar a los medios masivos de comunicacion o mas bien de desinformacion ya que siempre van de lado del capitalismo favoreciendo siempre al sistema y haciendo quedar en ridiculo a los luchadores y pensadores libertarios, marcandolos de terroristas y asesinos cuando el verdadero asesino es Alan Garcia, de el depende que las marionetas de la policia disparen o no contra los indigenas manifestantes. Pero siguiendo con la critica a los medios en especial a los de nuestro pais como lo son RCN y CARACOL que solo nos muetran y nos informan sobre los martires de la policia pero no se menciona sobre ninguno de los indigenas asesinados por las balas de fusil de la policia peruana, porque no decimos la verdad como es porque tratan de taparnos el sol con un dedo, a los directores de estos medios les digo desde aki que empezaremos un boikot contracultural contra toda su mentira de informacion, aqui seguiremos haciendo periodismo contrainformativo porque VALE MAS MORIR POR ALGO QUE VIVIR POR NADA, y asi nos quieran callar, encarcelar o asesinar, NO DAREMOS NI UN PASO ATRAS, NO PASARAN y podemos ver muchos caer pero la victoria algun dia la lograremos porque CUALQUIER NOCHE PUEDE SALIR EL SOL.

SALUD & ANARQUIA
COLECTIVO KIFANARQUISTA
PERIODISMO CONTRAINFORMATIVO

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Este es el reporte de imagenes que nos llegan de diferentes medios de informacion del peru sobre lo que sucede en Bagua, fotografias un poco insensibles y amarillistas que hemos decidido mostrar ya que en los medios masivos de informacion solo nos muestran lo que ellos quieran que veamos. Aqui se ve lo cruel que han sido los policias peruanos con la afluencia indigena, observamos en la imagenes los casquillos de las balas de fusil disparadas por los policias, indigenas muertos con disparos y algunos heridos de bala o por los golpes brutales de la policia, algunos indigenas muertos presentan algunas heridas como si fueran sido torturados.

PARA VER DETALLADAMENTE EL MATERIA DAR CLIK EN KADA UNA PARA AGRANDAR

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VIDEO REPORTAJES DEL CONFLICTO EN BAGUA

Aqui encontraras los videos grabados por cadenas y periodistas independientes en la zona del combate aqui observamos en pleno como la policia abusa de la fuerza y como golpea a los manifestantes ademas se puede escuchar a lo largo de los videos, las rafagas de fusil que son disparadas por la policia peruana que argumenta que los indigenas igualmente les disparan con aramas de largo alcanze las cuales les han despojado a los policias muertos en los disturbios.

*ESTE PRIMER REPORTAJE EN DOS PARTES, ES DE LA CADENA CANAL 2
VER VIDEO CLIK AKI 1 PARTE

*VER VIDEO CLIK AKI 2 PARTE

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ALGUNOS VIDEOS DE YOU TUBE

Primeras imágenes sin editar sobre la masacre. Los helicópteros de la Policía sobrevuelan un tramo de la carretera Fernando Belaunde Terry en Amazonas. Fíjate que en cierto momento del video, pasan los helicópteros que lanzan bombas lacrimógenas y luego se escuchan disparos contra los nativos que bloqueaban la carretera. Un trágico hecho donde han muerto ciudadanos peruanos: indígenas y policías. Fuente de Canal N.

VER VIDEO KLIK AKI

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ESPERAMOS COMENTARIOS EN NUESTRA WEB VISITALA CLIK AKI http://kifanarquista.blogspot.com/ O ENVIANOS TU MATERIAL AL CORREO:
radiofantasmarock@hotmail.com O no.ala.contaminacion@hotmail.com

CARICATURA DEL DIA

2009-06-18T12:45:00.000-07:00

MADRE Y MUERTE AL MISMO TIEMPO
CARICATURA DEL DIA

ESTE COMICS ES EXTRAIDO DE http://matadorcartoons.blogspot.com/
UNA CARICATURA REFERENTE A LA MADRE QUE ASESINO A SU HIJO CON SOLO 6 DIAS DE NACIDO LA VERDAD NINGUNO SABEMOS PORQUE LO HIZO, CUALES FUERON SUS INTENCIONES, PERO NADIE TIENE DERECHO A JUZGAR UN CRIME DE ESTA ALTURA CUANDO SE HAN COMETIDO DELITOS MUCHO MAS PRECARIOS QUE ESTE COMO EL HOLOCAUSTO DEL PALACIO DE LA INJUSTICIA EN BOGOTA - COLOMBIA.
LOS INVITO AL BLOG DEL MATADOR CLIK AKI

Bolivia pide a Colombia apoyar legalización al consumo de hoja de coca

2009-06-18T12:29:00.000-07:00

Bolivia pide a Colombia apoyar legalización
al consumo de hoja de coca

El canciller boliviano, David Choquehuanca, pidió este miércoles a su par colombiano, Jaime Bermúdez, el respaldo de su gobierno para que la Organización de Estados Americanos (OEA) legalice el consumo de la hoja de coca, según dijo en Bogotá durante una visita oficial.

"Hoy le hemos pedido al gobierno de Colombia, a través de su canciller, que nos acompañe para obtener el apoyo dentro de la OEA para que no se penalice el consumo de la hoja de coca, que es una tradición cultural nuestra, y que aquí se conoce como mambeo. Ojalá Colombia nos acompañe", señaló Choquehuanca.

En declaraciones a periodistas, el funcionario boliviano aclaró que su gobierno respalda la lucha contra las drogas ilícitas como la cocaína y heroína pero, dijo, "es muy distinto el penalizar una actividad como el mambeo -mascar la hoja de coca-, que hace parte de nuestro legado y tradición indígena".

Choquehuanca inició el miércoles una visita oficial a Colombia donde además se reunió con el director de la Policía colombiana y con líderes indígenas del país.

"Durante el encuentro, hemos adelantado en temas de cooperación en materia de seguridad, de lucha contra el narcotráfico. Tenemos todo el interés de adelantar un trabajo más coordinado, más sistemático con el gobierno de Bolivia", señaló el canciller colombiano, Jaime Bermúdez.

Bermúdez destacó que el comercio entre ambas naciones andinas "ha pasado de 50 millones de dólares a más de 100 millones de dólares, un esfuerzo importante que se ha hecho".

Bolivia es el tercer país productor mundial de cocaína, después de Colombia y Perú, y -de acuerdo a datos de la Junta Internacional de Estupefacientes- tiene una capacidad para producir entre 110 y 120 toneladas anuales de cocaína.

(PERÚ - BAGUA) Líder indígena peruano llegó a Nicaragua

2009-06-18T07:20:00.000-07:00

Líder indígena peruano llegó a Nicaragua
(PERÚ - BAGUA)

El líder indígena se refugió en la embajada de Nicaragua en Lima el pasado 8 de junio, solicitando asilo luego que el gobierno de Alan García emprendiera una persecución política en su contra, culpándole descaradamente por los violentos sucesos ocurridos el 5 de junio en la provincia selvática de Bagua, que dejaron como resultado la muerte de decenas de personas, en su mayoría indígenas.

El líder indígena peruano, Alberto Pizango, acusó al Gobierno de su país de no querer atender demandas de pueblos originarios.(Foto:teleSUR).

El líder indígena peruano Alberto Pizango llegó la noche de este miércoles a Nicaragua, fue recibido en el Aeropuerto Internacional Augusto C. Sandino, por el director para América Latina de la Cancillería de Nicaragua, Orlando Gómez.

Pizango partió este miércoles de Lima en un vuelo comercial hacia Managua, luego que el Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional le brindara asilo humanitario.

El líder indígena se refugió en la embajada de Nicaragua en Lima el pasado 8 de junio, solicitando asilo luego que el gobierno de Alan García emprendiera una persecución política en su contra, culpándole por los violentos sucesos ocurridos el 5 de junio en la provincia selvática de Bagua, que dejaron como resultado la muerte de decenas de personas, en su mayoría indígenas.

Al arribar a la terminal aérea, Pizango agradeció al pueblo y Gobierno de Nicaragua y expresó que se siente "muy preocupado y dolido por esas muertes innecesarias que se dieron".

Lamentó que el gobierno peruano no valore a los pueblos indígenas y que su presidente los califique como no representativos.

Asimismo indicó que estos pueblos "lo que pretenden es decirle al Perú y al mundo que buscamos la armonía y la paz, para el cambio que se debe dar de la humanidad, una vida mucho mas justa, y que lo único que queremos es que todos los seres humanos vivan con dignidad"

Pizango se declaró perseguido político del gobierno de su país y añadió que "los pueblos en el Perú solo han protestado en el marco de la libre determinación, en el marco del convenio 169, que el gobierno no ha respetado y no cumple, a pesar de que es dignatario desde hace más de 15 años, sin embargo no se aplica y por eso los pueblos indígenas salieron a protestar".

"Espero que desde aquí pueda coordinar a nivel internacional para que los derechos de los pueblos sean efectivamente respetados", agregó el líder indígena.

"A todos nos debe preocupar esto, porque los pueblos indígenas estamos luchando para que no se venga el catástrofe como el calentamiento global que nos perjudicará a toda la humanidad", expresó Pizango.

Agregó que lamenta mucho que se haya llegado a esa situación, en la que murieron personas inocentes y policías, "por culpa de un régimen que la final se dio cuenta que no era un mero capricho, sino una justa reivindicación de los pueblos".

TOMADO DE teleSUR/Canal 4 /YR

(VIDEO) Perú:“Los sucesos de Bagua”

2009-06-17T07:36:00.000-07:00

(VIDEO) Perú: IWGIA presenta su video
“Los sucesos de Bagua”

El Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (IWGIA) estuvo en el escenario de los hechos durante los luctuosos acontecimientos de Bagua y nos entrega un breve testimonio.

El Grupo Internacional de Trabajo sobre Asuntos Indígenas (IWGIA) tuvo el gran acierto de estar en el escenario de los hechos durante los luctuosos acontecimientos de Bagua y nos entrega un breve testimonio de los hecho

El 9 de abril de 2009 los pueblos indígenas amazónicos reiniciaron una jornada de lucha por la derogatoria de decretos legislativos que consideran lesivos a sus intereses colectivos.
La provincia amazónica de Bagua, en el norte del Perú, fue uno de los lugares principales de la protesta.

El desalojo fue iniciado violentamente por las fuerzas policiales y derivó en un enfrentamiento con 34 muertos, 24 policías y 10 civiles muertos, y cerca de doscientos heridos, muchos de ellos de bala.

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Los Sucesos de Bagua
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Colombia: Entrevista al primer comandante del ELN Nicolás Rodríguez referida a la paz en Colombia

2009-06-17T07:31:00.000-07:00

Colombia: Entrevista al primer comandante del ELN Nicolás Rodríguez referida a la paz en Colombia
"Con la organización, “Colombianos y colombianas por la paz” hemos iniciado un intercambio epistolar, aspiramos a pasar de ese nivel a intercambios más directos."

El Ejército de Liberación Nacional (ELN) busca “intercambios más directos” con Colombianos por la Paz (CCP), colectivo liderado por la senadora Piedad Córdoba y que ha mediado en la liberación de algunos secuestrados por las Farc.

Así lo expresó el jefe máximo del ELN, Nicolás Rodríguez Bautista (alias "Gabino"), en una entrevista con el Sistema Informativo Radial Patria Libre (Sinpal, del ELN) divulgada por internet.

Con CCP “hemos iniciado un intercambio epistolar, aspiramos a pasar de ese nivel a intercambios más directos”, expresó “Gabino”.

Esta petición se conoció dos días después de que CCP hiciera pública una nueva comunicación al ELN, en la que el colectivo aceptó introducir a esta guerrilla en el “intercambio epistolar” que abrió hace nueve meses con las Farc.

En su mensaje, CCP volvió a pedir al ELN que deje a un lado la práctica del secuestro y que haga pública su agenda dirigida a “retomar el camino de la solución política negociada”.

“Gabino” aclaró que el ELN no solo quiere tener como interlocutores a CCP para llevar a cabo gestiones tendentes a dar una salida al conflicto armado.
“Estamos interesados en conversaciones directas con todos los colombianos que vean la urgencia de la paz como futuro de Colombia” , explicó, quien agregó que también pueden ser interlocutores “algunos sectores de la clase política” que se han declarado dispuestos a buscar la reconciliación.

El ELN y el Gobierno del presidente Álvaro Uribe celebraron entre 2005 y 2007, en La Habana, varias rondas de diálogo que terminaron en fracaso.

Los rebeldes no aceptaron la exigencia oficial de que debían concentrarse en una zona determinada y entregar las armas para efectos de verificación de un eventual acuerdo, según el Ejecutivo.

Aunque las Farc son el grupo guerrillero más importante y antiguo de Colombia, además del principal objetivo del Gobierno, el ELN también está activo y opera en varias regiones del país.

El Sistema Informativo Radial Patria Libre del ELN, SINPAL, presenta, la reciente entrevista que a su director concedió el primer comandante del ELN Nicolás Rodríguez B. referida a la paz en Colombia.

Pregunta: Comandante Nicolás, según su opinión, ¿por qué no fructifica la paz en Colombia?

Respuesta: Porque un proceso de paz requiere, que las partes tengan una política de paz y el gobierno no la tiene o mejor, solo tiene una política de guerra. Una política de paz implica que las partes se reconozcan en su carácter y ello permite llegar a acuerdos.

Si hablamos del presente, el gobierno niega que en Colombia exista un conflicto interno y da a la oposición política y particularmente a la insurgencia, el calificativo de terroristas, aplicando la receta trazada por EE.UU en el gobierno de Bush, con ella se niega la posibilidad de un proceso de paz exitoso porque sencillamente se desconoce a las guerrillas su verdadero carácter insurgente.

P: Cree usted que en esas circunstancias vale la pena seguir insistiendo en la paz como propósito que termine con la guerra.

R: Sin la menor duda, el ELN es y será reiterativo en la urgencia de acordar la paz y a eso nos referimos cuando insistimos en buscar una salida política al conflicto social y armado en Colombia.

P: El gobierno habla de buscar la paz y el ELN también, donde están las diferencias?

R: Las diferencias saltan a la vista; para el ELN la paz es justicia social, democracia y soberanía, es consenso social, es el derecho de las mayorías hoy conculcado.

Un proceso de paz obliga a las partes a examinar todas las causas que han originado este gravísimo conflicto y buscar soluciones reales a ellas, en un proceso alejado de la intervención extranjera. Cualquier proceso que se emprenda sin esas premisas, fracasa, es lo que ha pasado.

Por su parte el gobierno considera que las organizaciones que mantenemos el alzamiento en armas, somos grupos terroristas con quienes no se puede negociar sino destruir militarmente y si se negocia, es para que se desmovilicen, entreguen las armas y por supuesto renuncien a sus ideales. Son posiciones diametralmente opuestas y en esas condiciones cualquier esfuerzo fracasa porque la insurgencia colombiana no va a renunciar a su carácter, propósitos, ni a su historia.

P: ¿Quién interrumpió los diálogos del ELN y el Gobierno?

R: Recapitulemos para ser precisos; por acuerdo de las partes, el presidente Chávez ofició como facilitador en ese proceso de diálogos entre el ELN y el gobierno de Uribe, pero en un arranque de prepotencia guerrerista, Uribe acabó con la facilitación del presidente venezolano y de esa manera truncó el proceso e interrumpió la mesa. Pero además en ese momento, el proceso estaba en un momento muy crítico cuando el gobierno de Uribe, le exigió al ELN “localizarse e identificarse” para poder hacer, según el gobierno, “un proceso efectivo de verificación”.

Dicha estrategia, la siguió sustentando el ex comisionado de paz, Luís C. Restrepo, unos meses antes de renunciar a dicho cargo.

Con esas dos posturas, el gobierno cerró la mesa de diálogos con el ELN.

P: Si las cosas son de esa magnitud, ¿cómo puede avanzar un proceso de paz en la Colombia de hoy?

R: Estamos convencidos que la paz es una urgencia y nos sentimos seguros de interpretar en ello, el sentir popular, de sectores medios, de intelectuales y muchos compatriotas que piensan que la guerra no es la salida.

Reconocemos como parte importante de ese esfuerzo, a varias organizaciones e instituciones, de colombianos y colombianas por buscar salidas de paz para Colombia; con ellos podemos tener diferencias puntuales sobre el tema, pero el que nos una el anhelo de buscar la paz, es razón suficiente para que el ELN las valore y se disponga a un dialogo directo y fructífero con ellas en la búsqueda de dichos caminos.

Con la organización, “Colombianos y colombianas por la paz” hemos iniciado un intercambio epistolar, aspiramos a pasar de ese nivel a intercambios más directos. Pero no solo ellos serán nuestros interlocutores, estamos interesados en conversaciones directas con todos los colombianos que vean la urgencia de la paz como futuro de Colombia.

Mire usted, la paz en Colombia es además una obligación constitucional y el ELN reconoce que incluso algunos sectores de la clase política, también tienen disposición a luchar por ella, razón por la que perfectamente pueden ser interlocutores del ELN, pensamos además, que ellos deben integrarse al clamor de las mayorías en materia de paz, esto requiere enfrentar la estrategia guerrerista y mafiosa del uribismo que lo lleva a calificar de aliados del terrorismo a todos lo que no comulgan con su estrategia.

P: ¿El ELN ve importante el aporte de la Comunidad Internacional?

R: Ese aporte, más que importante, es indispensable, no podemos olvidar que el conflicto colombiano ha traspasado las fronteras y causado daño a sus vecinos, de otro lado las políticas guerreristas del gobierno colombiano son una seria amenaza para pueblos y gobiernos del continente, nosotros hemos afirmado, que Colombia hoy, es para América, lo que Israel para el Oriente Medio.

Por estas y otras razones, pueblos, gobiernos, instituciones y muchas personalidades de América y el mundo, quieren aportarle a la paz de Colombia. Todos ellos nos merecen respeto y valoramos altamente su disposición. También con todos ellos nos disponemos a un amplio intercambio, para concretar esfuerzos por la paz de Colombia, que es parte de la paz del mundo.

P: ¿Quiere decir usted Comandante que debe pensarse en un tratado de paz?

R: Exactamente ese es un gran objetivo, un verdadero tratado de paz, solo que para lograrlo, se requiere un proceso de unidad o convergencia de todos los que estamos de acuerdo que la paz es un imperativo, que sin ella no hay futuro y que esa paz plantea una urgencia, la derrota política de quienes encarnan hoy el guerrerismo y que encabeza el presidente Uribe.

P: Finalmente Comandante, ¿estaría dispuesto el ELN a sentarse de nuevo a una mesa con el gobierno de Uribe?

R: Hemos dicho en varias ocasiones y lo ratificamos que en materia de paz, ni tenemos temas vedados ni nos negamos a hablar con nadie, el ELN tiene una política de paz clara, amplia y sólida aprobada en sus Congresos y tenemos la suficiente entereza para desarrollarla y defenderla, solo que para eso se requiere voluntad de la contraparte, y es ahí donde está el problema.

Mujeres de Atenco realizan protesta contra impunidad

2009-06-17T07:21:00.000-07:00

Mujeres de Atenco realizan protesta contra impunidad
Martes 16 de junio de 2009
TOMADO DE GENERO CON CLASE http://generoconclase.blogspot.com/

Mujeres víctimas de la represión policíaca en San Salvador Atenco hace tres años, se manifiestan frente a la Fiscalía Especial Para los Delitos de Violencia contra las Mujeres y Trata de Personas (SEVIMTRA), para exigir justicia.

Las manifestantes aseguran que no se ha consignado a ninguno de los policías responsables de las violaciones y vejaciones por parte de policías municipales, estatales y federales.

Criticaron que la fiscal Guadalupe Morfín con la dilación en las investigaciones provoca que prevalezca la impunidad en este caso.

Acompañadas de miembros del Centro de Derechos Humanos Miguel Agustín Pro-Juárez portan pancartas con leyendas como "No a la criminalización de la protesta social", "Las mujeres no somos botín de guerra" y "Mujeres contra la represión política y la tortura sexual".

En estos momentos la policía de tránsito, cerró la circulación vehicular en la calle Río Elba casi esquina con Circuito Interior para que se llevara a cabo la manifestación.

Publicado por Género con Clase

Coca cola Despide Trabajador Por Ejercer el Derecho de Asociación y Libertad

2009-06-17T07:08:00.000-07:00

Coca cola Despide Trabajador Por Ejercer el Derecho de Asociación y Libertad
Contribuido por SINALTRAINAL
Miercoles, Junio 17, 2009

El sábado 13 de Junio de 2009, siendo aproximadamente las 8:25 A.M., Sinaltrainal notificó a María Nelly Carvajal y Elizabeth Sénior representantes de Coca cola en la ciudad de Bucaramanga, que JUAN MANUEL CONCHA SANCHEZ y JOSÉ HERNANDO URIBE ZAMBRANO son afiliados de SINALTRAINAL e integrantes de la Comisión de Reclamos de Sinaltrainal para la Embotelladora de Coca cola en Bucaramanga...
El sábado 13 de Junio de 2009, siendo aproximadamente las 8:25 A.M., Sinaltrainal notificó a María Nelly Carvajal y Elizabeth Sénior representantes de Coca cola en la ciudad de Bucaramanga, que JUAN MANUEL CONCHA SANCHEZ y JOSÉ HERNANDO URIBE ZAMBRANO son afiliados de SINALTRAINAL e integrantes de la Comisión de Reclamos de Sinaltrainal para la Embotelladora de Coca cola en Bucaramanga, las representantes de la empresa no querían recibir la documentación, diciendo que hasta el día martes lo harían, de inmediato la emprendieron contra JOSÉ HERNANDO URIBE ZAMBRANO, presionándolo para que recibiera una carta de renuncia o de lo contrario sería despedido, arbitrariamente procedieron a montar unos descargos, trataron de notificar al trabajador, que se encontraba en revisión médica, en el preciso momento en que María Nelly Carvajal y Elisabeth Sénior, se encerraron en la oficina e hicieron un acta de descargos y para justificar que el trabajador no había asistido, llegaron al extremo de usar testigos , luego hicieron la carta de despido, que es ilegal, por cuanto el trabajador, esta protegido por el fuero sindical y solo mediante autorización de un juez de la República procede este despido.

Al trabajador sindicalizado JUAN MANUEL CONCHA SANCHEZ, que también es integrante de la Comisión de Reclamos de Sinaltrainal en la Embotelladora de Coca Cola en Bucaramanga, no le alcanzaron a hacer todo el montaje y se encuentra laborando, por ello estaremos prestos para que sea respetado su derecho de asociación.

Coca cola violó el artículo 38 de la Constitución Política de Colombia que garantiza el derecho de libre asociación para el desarrollo de las distintas actividades que las personas realizan en sociedad, pisoteo los convenios de la Organización Internacional del Trabajo que garantizan el Libre derecho de Asociación y Libertad Sindical, atentaron contra la declaración Universal de los derechos humanos que en su artículo 23 literal 4 determina, que toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses, no respetaron el Código Sustantivo de Trabajo que en su articulo 354 que Protege el Derecho de Asociación y en los términos del artículo 292 del Código Penal prohíbe a toda persona atentar contra el derecho de asociación sindical y Considera como actos atentatorios contra el derecho de asociación sindical, por parte del empleador: a) Obstruir o dificultar la afiliación de su personal a una organización sindical de las protegidas por la ley, mediante dádivas o promesas, o condicionar a esa circunstancia la obtención o conservación del empleo o el reconocimiento de mejoras o beneficios; d) Despedir, suspender o modificar las condiciones de trabajo de su personal sindicalizado, con el objeto de impedir o difundir el ejercicio del derecho de asociación, adicional al o anterior, Coca cola no acató la definición la corte Constitucional, que calificó la prohibición de despedir trabajadores por el hecho de afiliarse sindicalmente.
Estos trabajadores se sindicalizaron por la necesidad hacer valer sus derechos, debido a que la empresa Coca cola, ha impuesto arbitrariamente ritmos de trabajo extenuantes y jornadas superiores a las ocho horas diarias, cambió los conceptos salariales reduciendo el ingreso de los trabajadores que se están viendo afectados con cesantías con saldo en contra, bajaron el promedio de las primas, las incapacidades no son incluidas integralmente para todos los factores salariales, los permisos son excluidos, las vacaciones son fraccionadas en la nómina, los viáticos no son pagos y en el mejor de los casos no los incluyen como salario, entre otros.

Sinaltrainal exige que acorde con la Convención Colectiva de Trabajo los subcontratados deben ser contratados directamente y a término indefinido por Coca cola y tengan los derechos adquiridos en la Convención Colectiva, la ley laboral, la constitución y los convenios de la OIT.

Luis Javier Correa Suarez

Presidente

¡Solidaridad con la lucha de los pueblos amazonicos del Perú!

2009-06-09T09:11:00.000-07:00

¡Solidaridad con la lucha de los
pueblos amazonicos del Perú!

Las comunidades amazónicas e indígenas de la selva peruana (especialmente en Loreto, San Martín, Amazonas, Ucayali, Huánuco, Cuzco y Madre de Dios) nuevamente hacen sonar sus tambores de lucha y resistencia frente a las arremetidas del modelo económico neoliberal defendido por el gobierno peruano (con el Partido Aprista a la cabeza) y como medida de fuerza hacen el llamado a la rebelión popular tras el Paro General Indefinido acatado masivamente desde el 9 de abril de este año. Es decir, ya van más de 50 días en pie de lucha que sin duda vienen a ser un claro ejemplo de valor, organización y heroicidad.

Este intenso proceso de lucha indígena y amazónica se inicia luego de que el Estado peruano contraviniendo sus propios tratados internacionales, está violando, sistemáticamente, el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), que establece la consulta previa a los pueblos indígenas u originarios antes de cualquier tipo intervención en sus territorios por instancias ajenas a sus propias comunidades.

Es decir, el gobierno aprista ha iniciado (o mejor dicho, ha reiniciado) una nueva etapa de saqueos y venta al mejor postor transnacional, de las tierras que por tradición e historia le corresponde a cada una de las comunidades (awajún-wampis, kichuas, arabelas, huaronis, pananujuris, achuar, murunahus, o chitonahuas, cacataibos, matsés, candoshis, shawis, cocama-cocamillas, machiguengas, yines, asháninkas, yaneshas y otras más, incluidos los “no contactados”) y que hoy reclaman su derecho a existir y resistir.

El papel del Estado peruano

Se sabe que la Ley 20653, conocida como Ley General de Comunidades Nativas, dada por el gobierno de Velasco Alvarado, reconoció un 24 de junio de 1974, la "existencia legal y la personería jurídica de los pueblos indígenas amazónicos y sus territorios, declarándolos inalienables, inembargables e imprescriptibles", confirmándolo en la Constitución Política de 1979, siendo borrado de un plumazo por la Constitución fujimorista de 1993 (que marcaba el inicio de la dictadura cívico-militar del hoy sentenciado Alberto Fujimori) para dejar el camino abierto al despojo y saqueo por los gobiernos sucesores y abriendo la puerta para el Tratado de Libre Comercio (TLC), que con los Decretos Legislativos de la actual gestión aprista ya han adquirido fuerza de Ley.

Tampoco dejemos de lado el hecho que ya desde que la propia Constitución fujimorista del 93, se dejó la puerta abierta para el despojo de recursos como mencionamos líneas arriba. Entonces es evidente que se ha empezado a ahogar y provocar el aislamiento de las comunidades, mientras la voracidad de las transnacionales lograba el establecimiento de concesiones en favor de empresas petroleras, gasíferas, mineras, turísticas y madereras en territorios que ancestralmente han pertenecido a los pueblos allí asentados.

Es decir, esto ha allanado el camino para la normatividad que el propio Estado, -salteándose la instancia legislativa (Parlamento nacional), mediante diversos decretos legislativos- declare los territorios de los pueblos originarios: "negociables en función de la economía del mercado".

Una vez más, el Estado peruano ha puesto en evidencia su carácter de instrumento de dominación y aprovechamiento de las clases explotadoras en nuestro país, que buscan seguir expropiando no sólo los derechos políticos, sino también los propios recursos a nuestras poblaciones indígenas (pueblos originarios) que hoy se levantan en rebelión contra el poder opresor.

Como comunistas libertarios, declaramos que el derecho a la libre autodeterminación de las comunidades originarias y nativas es un ejercicio auténtico de poder popular, pues se basa en principios comunitaristas, de aprovechamiento y uso colectivo de los recursos naturales, y en las propias formas de trabajo y beneficio común que ancestralmente se conservan en la Amazonía que tiene 31 de los 114 zonas de vida o ecosistemas mundiales, 95% de los bosques del país y un importante potencial de recurso hídrico o hidro-energético.

Indígenas del Abya Yala en pide de lucha

En el marco del Paro Indígena, se ha dado un importante reunión de comunidades originarias andinas en la región sur del Perú, específicamente en Puno. Este encuentro fue la “IV Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala” que culminó el pasado domingo 31 de mayo con el compromiso unánime por el respeto de la madre tierra y los recursos naturales en provecho del ser humano y el rechazo enérgico de la privatización del agua y a la presencia de empresas transnacionales y el modelo económico neoliberal.

Todos estos postulados están comprendidos dentro de la “Declaración de Mama Quta Titikaka” (Lago Titiacaca, entre Perú y Bolivia), donde también se acordó movilizar a las organizaciones sociales y originarias para el mes de junio en defensa de los pueblos amazónicos y hacer marchas o mítines frente a la Embajada peruana en cada país.

Es importante, así mismo, resaltar el carácter de esta Cumbre indígena que lleva en esencia el germen auto-organizativo por el cual nosotros, militantes libertarios, apostamos, ya que en sus recomendaciones finales se planteó “la construcción de Pueblos Plurinacionales Comunitarios, que se fundamenten en el autogobierno y la libre determinación de todos los pueblos”.

Así mismo, cabe denunciar la labor que cumplen los medios periodísticos oficiales empeñados en desinformar, desvirtuar u ocultar las justas medidas que se viene acatando en la selva peruana; en contubernio con el gobierno neoliberal de turno y sus cabezas Alan García; el vicepresidente y almirante en retiro responsable de las matanzas en los penales durante el primer gobierno aprista de los 80s, Luis Giampietri; el primer ministro, Yehude Simon, otrora dirigente izquierdista, incluso encarcelado por sus ideas y ahora fiel guardián de la reacción aprista.

Es claro ver que para la burguesía que controla el Estado bajo órdenes imperialistas, el camino hacia el despojo de las comunidades -que también constituye un plan para destruir su propio tipo de organización social y la relación que los entrelaza con su territorio- en su esencia se contrapone con el criterio occidental de propiedad privada y por ello significa un freno a la voracidad del capital transnacional que busca insertarse en esas zonas, usurpándolas en alianza con el Estado y convertirlas en feudos que garantice prosperidad y dominio a los explotadores.

El mismo presidente Alan García miente “sutilmente” cuando dice que de los 63 millones de hectáreas que tiene la selva peruana, solo 12 millones le corresponde a las comunidades amazónicas, cuando en realidad son más de 25 millones, tal como afirma el dirigente y máximo representante de las comunidades en lucha, Alberto Pizango quien ha sido denunciado por “atentar contra la seguridad común y entorpecer los servicios públicos”, junto a los dirigentes indígenas Marcial Mudarra, los hermanos Saúl y Servando Puerta, Daniel Marzano y Teresita Antazu. Además Pizango ya había sido demandado por “rebelión, sedición y otros” ante la 44ª Fiscalía Provincial Penal de Lima y tiene una tercera denuncia ante la Segunda Fiscalía Provincial Penal de Utcubamba (Amazonas), por “alterar la tranquilidad pública en su modalidad de disturbios”.

Está claro que todo este proceso de demandas y persecución judicial y política se enmarca dentro del afán por parte del Estado de criminalizar toda protesta popular y reprimir las justas demandas sociales, presentando ante la opinión publica como “simples vándalos o salvajes ignorantes del progreso que significa la globalización” a los hermanos y hermanas indígenas del Perú.

En tanto, como libertarios entendemos que la lucha del pueblo indígena, amazónico y andino, por la defensa de sus territorios, de su organización, y de su cultura, se halla inscrita dentro de un programa mínimo que implica la conquista de las reivindicaciones de los pueblos oprimidos por el Estado, el Capitalismo y el Imperialismo.

Esta plataforma mínima debería basarse en exigir el uso de la acción directa para exigir la expulsión de las transnacionales de sus territorios. Ello en defensa de la integridad y sostenibilidad del hábitat y el ecosistema de la región -la cual, hay que recordar, constituye uno de los "pulmones" del planeta-, y por un desarrollo sostenible y la explotación planificada de la flora y la fauna, en base a criterios determinados por las comunidades. Además, la autodefensa activa de sus territorios y la recuperación de los mismos.

Por ello, creemos que la auténtica solidaridad activa con la lucha amazónica e indígena será profundizando la protesta popular (agitación, propaganda, huelgas, paros, acciones directas, etc.) e incorporando en toda plataforma de lucha, la de los pueblos originarios hoy.

Apoyar la justa protesta de los pueblos indígenas y amazónicos

Aunque como libertarios no tenemos nada que esperar del Estado (mas que su destrucción), comprendemos a la lucha de los pueblos originarios como parte inmediata de un proyecto mayor por la liberación de los explotados, y en tal sentido se inserta en una estrategia más amplia o un programa máximo por la revolución social.

En tal sentido, debemos apoyar las reivindicaciones que en lo inmediato conllevan a mejorar sus condiciones de vida y madurar su organización social, política y económica a fin de enfrentar al Estado y destruirlo desde dentro, edificando esos gérmenes del poder popular que derrumbarán a ese gigante con pies de barro que es ahora el Capitalismo, herido de muerte a nivel mundial, por una crisis global de la que no podrá recuperarse, si es que entendemos que tal crisis la deben pagar la burguesía y no los trabajadores.

En tal sentido, apoyamos la lucha del pueblo amazónico y sus diversas comunidades por conseguir soluciones inmediatas y hacemos el llamado a:

* Derogatoria de la normatividad que atente o vulnere los interese de las Comunidades Nativas y Campesinas. Es decir, la derogatoria de la Ley Nº 29317 o nueva la Ley Forestal y de Fauna Silvestre, producto de una apresurada y parcial modificación del Decreto Legislativo Nº 1090 (Ley de la Selva) y los conexos decretos legislativos 1089, 1064 y 1020. Es decir, los 99 decretos impuestos y jamás consultados a los pueblos.

* Exigir el respeto de la autonomía y autodeterminación de las comunidades nativas y su participación política activa en la toma de decisiones y en la aprobación o no, a través de los mecanismos de la democracia directa (Asambleas populares, referéndum, etc.) de las normas legales o contratos de concesión.

* Exigir beneficios y facilidades para que las comunidades o pueblos originarios puedan desarrollar sus actividades productivas, de comercio, e industrialización, con la perspectiva del control directo de estos procesos por los mismos pobladores basándose en principios autogestionarios y de socialización.

* Exigir beneficios y facilidades para la apertura y promoción de la educación y cultura en las comunidades (desde estas y hacia estas). Más colegios, docentes capacitados, promover la profesionalización de los estudiantes indígenas. Es decir, la construcción de un sistema educativo racional y de calidad alejado de las tendencias competitivas y voraces que ordena el mercado capitalista mundial.

* Exigir los mayores beneficios de las actividades de exploración y explotación del Petróleo y el Gas, en favor de los pueblos originarios, así como la edificación de Hospitales, carreteras y la infraestructura que requiera, siempre que sean de la aprobación de los pueblos mismos y se gestione los mecanismos para el óptimo control y administración por las mismas comunidades.

* Cese inmediato a la campaña de criminalización de la protesta que ha emprendido el gobierno aprista y la derecha peruana, además del alto al hostigamiento de luchadores sociales y a la creación de constantes psicosociales que desvíen la atención social sobre los problemas reales en el país.

¡Solidaridad internacionalista con la lucha de los pueblos amazónicos del Perú!
¡Derogatoria inmediata de los Decretos Legislativos que atentan contra la soberanía de los pueblos indígenas!
¡Por la libertad y defensa del pensamiento, cultura y autodeterminación de todos los pueblos del mundo!
¡Contra el autoritarismo del Estado a organizarse y luchar desde las bases!
¡Abajo el TLC y demás tratados comerciales capitalistas!
¡Fuera transnacionales imperialistas y bases militares yanquis de Latinoamérica!
¡Alto a la criminalización de la protesta y libertad inmediata a los presos por luchar!
¡Viva las luchas heroicas de los pueblos indígenas del Abya Yala!
¡Todos somos amazónicos!
¡Arriba los que luchan!

Lima, 05 de junio del 2008

Firman:

1.- Unión Socialista Libertaria (Lima, Perú)
2.- Red Libertaria Popular Mateo Kramer (Colombia)
3.- Periódico Barrikada (Uruguay)
4.- Convergencia Anarquista Específica (Chile)
5.- Corriente Acción Libertaria (Chile)
6.- Huancayo Rebelde (Huancayo, Perú)
7.- Centro de Estudios Sociales Manuel González Prada (Huancayo, Perú)
8.- Columna Libertaria Joaquín Penina (Argentina)
9.- Organisation Communiste Libertaire (Francia)
10.- Asociación Obrera de Canarias (España)
11.- Frente de Estudiantes Libertarios (Chile)
12.- Federazione dei Comunisti Anarchici (Italia)
13.- Ateneo Autónomo de Contracultura y Estudios “La Libertaria” (Venezuela)
14.- Red Libertaria (Argentina)
15.- Antorcha Libertaria (Colombia)
16.- Revista libertaria Divergences (Bélgica)
17.- Colectivo de comunicación y agitación popular “Mecha” (Colombia)
18.- Colectivo ReXiste Riot Grrrl (Colombia)
19.- Estrategia Libertaria (Chile)
20.- Colectivo: Kolumna Insumisa Fraternal Anarquista (colombia)

Desplaza el ejército a las autoridades civiles en la amazonia peruana Bagua - Perú

2009-06-08T07:44:00.000-07:00

Desplaza el ejército a las autoridades
civiles en la amazonia peruana
Bagua - Perú

El ejército peruano estableció hoy el toque de queda en las provincias amazónicas de Bagua y Utcubamba, luego de los fuertes enfrentamientos que se desataron desde el viernes y que prosiguieron hoy entre fuerzas de la policía e indígenas con un saldo que aumentó a unos 50 muertos, 155 heridos y 150 detenidos entre los manifestantes.

La muerte hoy de nueve uniformados tomados como rehenes por indígenas en una estación petrolera, aumentó a 31 la cifra de fallecidos en 24 horas de violencia en la amazonia peruana, provocada por un operativo para desbloquear una carretera que tomaron los indígenas. Sin embargo, tanto el gobierno como los nativos, y la prensa, manejaban sus propias cifras arrojadas por estos disturbios.

“De los 38 policías tomados como rehenes en la estación petrolera, hoy 22 de ellos han sido recuperados vivos por el ejército, nueve fallecieron a manos de los nativos y hay siete desaparecidos”, dijo el general Miguel Hidalgo, jefe del estado mayor de la Policía Nacional, al anunciar el desenlace de una acción de rescate de los retenidos 12 horas antes.

El general del ejército Raúl Silva, jefe de la sexta brigada de la selva peruana, con sede en Bagua, quien asumió la autoridad civil en la zona en conflicto, indicó que los cuerpos de los policías muertos están siendo recuperados por soldados en el monte. Sin embargo, los militares no precisaron si tras el operativo castrense había indígenas muertos.

Los policías muertos este sábado elevaron a 22 la cantidad de uniformados caídos desde que estalló la violencia el viernes en la mañana, según declaraciones del primer ministro Yehude Simón, quien también señaló la muerte de nueve civiles, y advirtió que podría haber más fallecidos.

“Oficialmente hay nueve nativos muertos, no digo que no puede haber más, pero la fiscalía y los centros de salud nos irán informando”, dijo en rueda de prensa.

Versiones extraoficiales y de prensa estiman en 15 el total de civiles muertos, en todos los hospitales de la zona. Los medios locales hablan hasta de 25 muertos civiles, pero los líderes de las etnias en protesta afirman que son más de 30 los fallecidos y que muchos de ellos permanecen en los cerros porque los militares les han impedido acudir a recogerlos.

El jefe militar instó a la población a la calma y a respetar un toque de queda en las localidades de Bagua, Bagua Grande y Jaén, que rige por tiempo indefinido desde las tres de la tarde de hoy a las seis de la mañana de este domingo.

Bagua, epicentro de las protestas, amaneció este sábado militarizada y bajo tensa calma tras la violencia registrada ayer, cuando la población quemó y asaltó ocho locales públicos.

La violencia también se replicó en las cercanas poblaciones de Bagua Grande y Jaén, objeto de incendios, saqueos y tiroteos durante la tarde del viernes.

La carretera desbloqueada por la policía –en la acción que desencadenó 24 horas de intensa violencia– ya se encuentra con el tránsito vehicular restablecido entre la selva y el norte del país. Esa carretera había sido tomada hace 10 días por unos 2 mil 500 nativos, como parte de una serie de protestas de las 65 etnias amazónicas.

Los indígenas están en pie de lucha desde comienzos de abril en reclamo de que el gobierno derogue decretos que consideran ponen en peligro sus territorios y su supervivencia y buscan la explotación de hidrocarburos en la región sin su consentimiento, en beneficio de las trasnacionales extranjeras y acorde con una política gubernamental de apertura la inversión foránea y un tratado de libre comercio.

“Siguen las protestas hasta que se atiendan las demandas”, afirmó Champion Nonimgo, que dijo hablar en representación de un comando nacional indígena activado desde que su principal líder en esta movilización, Alberto Pizango, pasó a la clandestinidad luego de los primeros choques de la víspera, contra quien la justicia emitió una orden de captura acusado de sedición, conspiración y rebelión.

Nonimgo denunció que son más de 30 los nativos fallecidos y que hay unos 150 de sus compañeros detenidos en una base militar.

Las autoridades peruanas dijeron desconocer el paradero de Pizango, a quien señalan como el principal responsable de los sucesos violentos del viernes en el departamento de Amazonas.

La ministra del Interior, Mercedes Cabanillas, dijo no tener informes sobre las versiones de prensa de que el líder huyó a Bolivia presumiblemente para pedir asilo.

En tanto, Bolivia dijo no saber nada de un eventual ingreso de Pizango a su territorio. Pero la ministra boliviana de Justicia, Celima Torrico, al condenar la muerte de los indígenas peruanos dijo que “ha ocurrido este hecho sangriento por no atender el pedido de las etnias; siempre ha sucedido esto, no nos olvidemos lo que pasó aquí en Bolivia con los gobiernos de la derecha”.

El presidente peruano, Alan García, quien rindió un homenaje a la veintena de policías que murieron durante los enfrentamientos con indígenas, denunció que fue una “agresión irresponsable, de salvajismo y barbarie”, con “métodos idénticos a los empleados por (la guerrilla de) Sendero Luminoso: se procedió a degollar y herir con lanzas a humildes policías rendidos y sin armas”.

Afirmó que Perú “está sufriendo una agresión subversiva contra la democracia y la Policía Nacional. Frente a ella necesitamos responder con serenidad y con firmeza”. Agregó que los hechos de violencia “son parte de un complot contra la democracia” que podría haber contado con apoyo externo, aunque sin dar detalles.

Pero, aseveró el mandatario, “es una conspiración cuidadosamente preparada contra Perú, una conspiración que ha interrumpido la producción y el transporte de petróleo, el envío de gas hacia las ciudades de la costa y para la cual se habló de insurgencia y levantamiento en las últimas semanas”.

La ministra Cabanillas, por su parte, aseguró que se ha comprobado la existencia de un complot para desestabilizar la democracia peruana, como ocurrió en Ecuador en enero de 2000 con el presidente Jamil Mahuad, y en Bolivia en octubre de 2003 con Gonzalo Sánchez de Lozada, cuando en sendas revueltas populares fueron expulsados del poder.

IMAGEN DEL DIA Marc Roboud

2009-06-08T07:29:00.000-07:00

IMAGEN DEL DIA
Marc Roboud

Marc Roboud. Nacido en Lyon, destacó de joven por su compromiso político. Activo miembro de la Resistencia francesa contra la ocupación nazi, estudió ingenieria entre 1945 y 1948, profesión que ejerció hasta 1952. En esa fecha, este fotógrafo autodidacta ingresó como autónomo en la agencia Magnum -de la que llegaría a ser vicepresidente entre 1975 y 1976- y se trasladó a París. Autor de numerosos reportajes de actualidad, sus trabajos más populares son los realizados sobre la vida cotidiana en Extremo Oriente. Su habilidad para captar momentos de belleza efímera y su agudo sentido de la composición le han permitido crear algunos de los íconos fotográficos más conocidos del siglo XX

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Indígenas toman aeropuerto en el nororiente de Perú

2009-06-08T07:12:00.000-07:00

Indígenas toman aeropuerto en el nororiente de Perú

Los nativos que tomaron el aeropuerto están exigiendo las mismas reivindicaciones que la de los indígenas de Bagua, la derogaroria de los decretos legislativos que atentan contra sus territorios. Mientras tanto sigue bajo toque de queda la provincia de Bagua tras las jornadas sangrientas donde la policía arremetió contra los nativos.

TOMADO DE: http://nativosdelsur.blogspot.com

Momento en que la policía patea un nativo que ya ha sido reducido en el piso. (Foto: Catapa)

La tensión se mantiene en la amazonia peruana cuando alrededor de mil 300 nativos, en su mayoría, de las etnias ashaninkas, han tomado el aeropuerto de Trompeteros, Provincia Taten del Marañón, en la zona nororiental de Perú.

Los nativos están exigiendo las mismas reivindicaciones que la de los indígenas de Bagua, la derogaroria de los decretos legislativos que atentan contra sus territorios.

Según informes de la zona, los nativos fueron desalojados de la pista de aterrizaje pero no de la terminal aérea.

Uno de los voceros de los indígenas, en conversación con una emisora capitalina, aseguró que en el transcurso del día se esperaba la llegada de más contingentes de pobladores indígenas al lugar.

Los manifestantes aseguraron que también han tomado control del Lote 8, en la zona selvática, cuya concesión está a cargo de la firma argentina Pluspetrol.

Por su parte, las autoridades hicieron un llamado de advertencia y le dieron de plazo hasta las 16H00 hora local de este domingo para que abandonaran las instalaciones bajo amenaza de desalojarlos por la fuerza.

Sigue toque de queda

Mientras tanto sigue bajo toque de queda la provincia de Bagua tras las jornadas sangrientas donde la desmedida arremetida policial dejó, según fuentes indígenas más de 40 nativos muertos y cientos de heridos.

Las comunidades nativas apoyadas por la población mestiza de la zona, llevaban más de 50 días reclamando que se respeten sus derechos sobre la tierra que habitan desde tiempos milenarios.

Por su parte, el Gobierno dirigido por Álan García ha justificado la brutal arremetida aérea en contra de los indígenas peruanos, señalando que "no tienen corona. No son ciudadanos de primera clase. No vamos a sobreponer los intereses de estos indígenas por encima de los de 28 millones de ciudadanos" y además que para su Gobierno parece no haber más muertos que los 22 policías fallecidos, puesto que los más de 40 indígenas muertos que reportan las organizaciones amazónicas, no entran dentro del parte oficial

El presidente peruano ha insistido en negar que se cometió una masacre con los indígenas de la Amazonia peruana y volvió, este domingo, a desvirtuar el objetivo de la protesta aborigen al acusar a su dirigencia de pretender desestabilizar con apoyo extranjero a lo que diferentes organizaciones sociales emitieron un pronunciamiento al respecto desde la capital.

"Sí hay injerencia extranjera y es de las transnacionales de Estados Unidos y de otros países que le han dado un ultimátum a García, para decirle zanja el tema y zánjalo ya, o sea el tema de la huelga. Sí hay efectivamente injerencias extranjeras", afirmó este domingo el secretario general de la Confederación General de Trabajadores del Perú (CGTP), Mario Huamán.

Este frente de organizaciones también consideró prudente que el representante de las comunidades nativas, Alberto Pinzango, se mantenga "a buen resguardo", ya que las autoridades ha pedido su captura, lo que calificaron como un evidente juicio político.

De igual manero, el secretario de CGTP, aseguró que de no corregirse los atropeyos que se han llevado a cabo en los últimos días, la organización convocará un paro nacional de trabajadores.

"Si hasta el 11 de junio no hay la derogatoria (de las leyes), no cesa la política represiva, no se preserva la vida de Alberto Pizango, no se derogan los decretos legislativos, vamos a materializar un paro nacional" afirmó.

Según reportó la corresponsal de teleSUR en Perú, Yamira Albán, por el momento los enfrentamientos en Bagua han cesado, pero los Apus han solicitado la intervención de la Defensoría del Pueblo para garantizar la integridad de los 42 nativos detenidos en la estación policial de El Milagro.

Las comunidades indígenas han anunciado que continuarán con su lucha.

teleSUR - la república / FC

Indígenas colombianos convocan plantón en apoyo a sus hermanos en Perú

2009-06-08T07:04:00.000-07:00

Indígenas colombianos convocan plantón
en apoyo a sus hermanos en Perú

La Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC) expresa en un comunicado que los indígenas peruanos "están siendo masacrados por defender sus derechos'', por lo que le manifiestan su total respaldo.

TOMADO DE: http://nativosdelsur.blogspot.com

Consejero mayor de la Organización Nacional Indígena, (ONIC), grupo que convocó el plantón. (Foto:teleSUR)

La Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC) convocó para el lunes un plantón frente a la embajada de Perú en Bogotá, con el fin de apoyar a sus hermanos andinos, quienes han denunciado que el Gobierno de Alan García cometió un "genocidio", contra nativos de la Amazonia de la nación.

Mediante un comunicado difundido este domingo, la organización indígena colombiana rechaza el tratamiento que le ha dado el presidente Peruano al "problema social y humanitario como el que atraviesan los compañeros indígenas amazónicos".

"Convocamos e invitamos para que el próximo lunes 8 de junio hagamos un plantón frente a las respectivas embajadas del Perú en cada ciudad en rechazo a la masacres que viene realizando el Gobierno peruano", puntualiza el documento.

La ONIC ha condenado "el asesinato de 25 de nuestros hermanos". Considera la acción del Gobierno peruano como "una masacre y una violación flagrante a la vida de los pueblos indígenas".

El pasado viernes, efectivos de la policía peruana atacaron por aire y tierra una manifestación indígena en la zona de la Curva del Diablo, de la Amazonia peruana; acción que ocasionó la muerte a alrededor de 30 aborígenes según fuentes médicas, más de 40 según organizaciones indígenas.

El Ejecutivo decretó estado de emergencia y toque de queda en la zona.

Cerca de 60 etnias amazónicas se mantienen desde el pasado 09 de abril en protestas, para exigir la derogación de unos decretos que considera lesivos a sus derechos.

Entre esos reglamentos está la nueva Ley Forestal y de Fauna Silvestre y la Ley de Recursos Hídricos.

Los nativos han insistido en que estas legislaciones vulneran sus derechos a la propiedad y el control sobre sus propios recursos naturales. También se oponen a a los tratados de libre comercio con Estados Unidos y Chile.

A 58 días de la protesta indígena se produce lo que han denominado dirigentes étnicos "un genocidio" contra la comunidad indígena.

Como en los hechos violentos, también fallecieron algunos agentes policiales, el presidente de Perú dijo, en un discurso en el que sólo mencionó hacia los grupos indígenas acusaciones, que: "Pensar en un policía moribundo (...) es una pena inmensa que cae sobre los corazones de los peruanos de bien".

En tanto, madres y familiares de las víctimas aborígenes exigen justicia y el cumplimiento de los derechos humanos.

Acciones contra indígenas colombianos

También en Colombia los nativos son objeto de persecución por parte de las autoridades. La fiscalía abrió un proceso penal y ordenó la detención preventiva de cinco líderes indígenas de la región del Cauca (suroeste), que participaron en la minga realizada en octubre del año pasado.

Representantes de los pueblos originarios se reunieron en la población colombiana de Cali para evaluar lo que consideran una persecusión del gobierno colombiano en contra de los indígenas movilizados en el suroeste del país.

Los nativos mostraron el documento que criminaliza a voceros de la reciente minga indígena, entre ellos Aida Quilcué, Feliciano Valencia, Daniel Piñacue y dos comuneros.

La fiscalía los acusa de haber secuestrado y causado lesiones graves al también indígena Danilo Chaparral Santiago. Este ciudadano fue castigado según la ley indígena por haber ingresado con armas a territorio aborigen.

teleSUR - Efe / ld - FC

Gobierno peruano busca ''criminalizar'' a líderes indígenas

2009-06-08T06:57:00.000-07:00

Gobierno peruano busca ''criminalizar'' a líderes indígenas

José Poyo:

Sobre varios líderes indígenas peruanos pende una orden de detención interpuesta por autoridades de la nación, lo que fue considerado por el presidente del Parlamento Indígena de América, José Poyo, en entrevista exclusiva a teleSUR como "una manera de ir criminalizándolos y persiguiéndolos".

TOMADO DE: http://nativosdelsur.blogspot.com

El Presidente del Parlamento Indígena de América, José Poyo, denunció este sábado que el Gobierno peruano busca criminalizar a los líderes indígenas, "los hermanos han sido citados también, ya han sido imputados", por hechos violentos originados el pasado viernes en la localidad de Bagua (norte del país), en los que fallecieron más de 30 nativos según fuentes médicas.

Aseguró que tal acción se trató de "un genocidio cometido una vez más, por Alan García contra un sector del pueblo peruano".

A continuación se trascribe la entrevista completa:

- Usted estuvo en Perú en la protesta de los indígenas peruanos, días atrás. ¿Cuál es el ambiente que se registraba ahí? ¿Por qué estaban protestando sus hermanos indígenas peruanos?

Estando presente en la sede de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Amazonía (Aidesep), con Alberto Pizango y buena parte de los dirigentes que han estado adversando lo que es la privatización y la entrega a trasnacionales de la Selva peruana, por parte del Gobierno de Alan García.

Ellos tenían 54 días luchando para que el Congreso de la República del Perú esos decretos que justamente, una entrega en el marco del tratado de libre comercio tanto con Chile como con Estados Unidos. Ellos, por su justa reivindicación desde el año pasado han estado reclamando la entrega a las trasnacionles, pero por su puesto también por su territorio, por su vida y sus organizaciones. Ellos justamente ese día que nosotros tuvimos allá en la delegación, en Lima, nos explicaban que ya ellos estaban ya levantando ya las carreteras, en vista de que los diálogos se le estaban dando, tanto con el Secretario de Gobierno y también con los congresista, se están dando largas y es una táctica dilatoria pero por su puesto una guerra de desgaste.

Ellos se iban a retirar y a esperar cierto tiempo para seguir dialogando, pero simplemente que el día jueves cuando el Congreso tenía que haber derogado esos decretos, justamente para dar un acto de provocación, llevaron eso nuevamente al Ejecutivo, en este caso al Gobierno de Alan García. Mientras, preparaban justamente lo que es el desalojo y la masacre y ahí están las consecuencias del enfrentamiento que tuvieron, hasta el momento con el saldo de 30 muertos indígenas, cientos heridos y por supuesto también algunos que otros policías.

Y esto por supuesto nosotros consideramos que esto es un genocidio cometido una vez más, Alan García contra un sector del pueblo peruano y por su puesto también ya esto es parte también de lo que es la entrega de nuestros recursos naturales, de la Amazonia propiamente, y por su puesto el levantamiento de los pueblos indígenas e iniciar pues una serie de acciones que se consideran justas y el hecho de que los hermanos han sido citados también, ya han sido imputados, en este caso, Pizango y Saúl Taqui y también Marcial Peña, Servando Puertas y Daniel Manzanos Campos y una dirigente de Aidesep, Teresita López, que ya es una manera de ir criminalizandolos y persiguiéndolos.

En estos momentos por supuesto ellos tiene que resguardar su vida.

- Alan García esta diciendo que fueron acciones primitivas. No está considerando a los hermanos indígenas como ciudadanos de Perú, sino que los está viendo de manera distinta, está discriminando a los hermanos de Perú, además, los está llamando delincuentes y que el líder indígena Pizango, lo que estaba haciendo era acciones delictivas y engañando a esa población, ¿usted considera que eso es así?

No les extraña simplemente esa afirmación de tipo colonialista y de tipo justamente discriminatoria que tiene este señor presidente Alan García, que en estos momentos parte de esos colonialismos que todavía se mantiene en muchos de nuestros países y por su puesto eso de estar en estos momentos descalificando lo que es una lucha histórica, justa y también de justicia para nuestro pueblo, y porque también los pueblos indígenas en estos tiempos han estado levantando sus voces de protesta contra lo que ha sido la privatización de, tanto en Perú, como en otros países de aquí de suramérica, y denunciando constantemente lo que es el Tratado de Libre Comercio (TLC).

Y por su puesto, a él no le queda más remedio, porque también otros sectores sociales se han estado sumando a esta lucha justa de los indígenas amazónicos, como son los campesinos y también otros pueblos indígenas de los Andes, que no es solamente que son de la Amazonia. Decir esa barbaridad, es propia de él porque justamente recordemos que su primer Gobierno también hizo una masacre contra unos cuantos presos políticos que estuvieron cuando en el año 86, 87, y es responsable de toda esa masacre y por supuesto ha sido parte de sacado del Gobierno bajo denuncias que corrupciones y otras barbaridades y tuvo que irse a refugiar a Colombia.

En estos momentos el Gobierno de Alan García esta ilegítimo y creemos también que esta justa lucha del levantamiento de los pueblos indígenas amazónicos y andinos y con la suma de otros sectores sociales, de los sindicatos se les están sumando, creemos que también, esta lucha, esta muerte de los hermanos no va a quedar impune inclusive se está estudiando la posibilidad de comenzar un juicio internacional contra Alan García y sus ministros que han sido responsables de estas muertes, nuevamente de los hermanos indígenas.

- Ese juicio ¿cuando sería?

En primer lugar, en la cuarta cumbre se determinó, se comenzó a hacer un inicio de los que son los Tribunales Indígenas contra lo que tiene que ver con la violación a los Derechos Humanos (DDHH) cuando a veces no se aplica lo que es la justicia en nuestros países y la justicia internacional también, y por su puesto habría que ir al tribunal de la Corte de la Haya y por supuesto también estamos tomando medidas para llevarlo al Foro permanente de las naciones unidas y los próxima oportunidad, cuando haya la reunión de los mandatarios de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) vamos también a plantear esto para que también, nuestro presidente acá, tanto Evo morales, como Hugo Chávez y próximamente también el presidente pro tempore que será el presidente Rafael Correa, de Ecuador, también puedan llamar pues a un llamado de atención o una llamada a este genocida que realmente, en mal momento le tocó gobernar nuevamente al noble pueblo de Perú y por su puesto también, así como pasó también, que intervino la Unasur en la masacre de Pando en Bolivia, nosotros queremos que también pueda intervenir ésta vez también, para que otros Gobierno tan corruptos y tan ilegítimos como Alan García pueda no solamente, dejar de estar persiguiendo a los hermanos amazónicos sino otros sectores sociales que están protestando contra su Gobierno.

- ¿Usted mantiene contacto con sus hermanos en Perú?.

En estos momentos hemos perdido contacto con los dirigentes de Aidesep, por supuesto que ellos están en estos momentos, han tenido que resguardarse, están siendo perseguidos pero si tenemos con la congresista Ilaria Supaguama, que es la vicepresidenta del Parlamento Indígena y con la presidenta de Derechos Humanos del Parlamento Indígena de América, con quien también hemos tenido, que ellos participaron con ellos en la rueda de prensa última que fue el día viernes.

-Un tribunal colombiano también ordenó la captura de tres líderes de la Minga colombiana, de la señora Aida, a quien le asesinaron su marido, y de otros dos líderes, eso ¿qué opinión le merece?

No es de extrañar que hayan actuado de esa manera porque ya sabemos cuáles son los intereses que están defendiendo estos presidente que son títeres del imperialismo y por su puesto nosotros también nos solidarizamos plenamente con la situación de los hermanos del Cauca que ya la hemos también planteado a nivel de la Asamblea Nacional, denunciando pues esta acción atroz, tanto al Gobierno del presidente Uribe, como también ahora de Alan García. Los pueblos indígenas no nos vamos a quedar con los brazos cruzados y desde ya vamos a comenzar a convocar en todos los países marchas y concentraciones y plantones en los consulados y embajadas de cada uno de los países del Perú.

TeleSUR / ld - FC

Voces de jóvenes awajun gritaron en repudio al genocidio en Bagua Pucallpa - Centro de Perú

2009-06-08T06:31:00.000-07:00

Voces de jóvenes awajun gritaron en repudio al genocidio en Bagua
Pucallpa - Centro de Perú

TOMADO DE: http://reducayali.blogspot.com

A partir de las 7 de la noche, la plaza de Yarinacocha (Pucallpa) recibió la presencia de estudiantes de la Universidad Intercultural de la Amazonía - UNIA para mostrar no solo su solidaridad con lo sucedido en Bagua, sino también para manifestar su repudio ante un gobierno genocida. Este grupo de estudiantes conformado, en su mayoría, por jóvenes awajun cuyos padres se encuentran en la zona del conflicto, Bagua, decidieron salir del Albergue de la Universidad, marchar y dar cuenta del impacto del Genocidio en sus vidas.

Desde hace más de dos meses, ellos no reciben la mensualidad correspondiente a sus estudios, puesto que sus padres se encuentran defendiendo sus territorios. Tampoco han podido comunicarse con ellos, y algunos otros se han enterado que se encuentran detenidos o lamentablemente muertos. Similar situación vienen viviendo estudiantes awajun de la Universidad San Marcos, y Cantuta en Lima.

Sin embargo, tal situación no los ha intimidado ni mellado su integridad y dignidad. Así, incidieron en la Parroquia de Yarinacocha puesto que participaron de una parte de la celebración de la Misa que se venía dando, con sus velas encendidas lograron la atención de los presentes, luego de ello se dirigieron a dar una vuelta alrededor de la plaza, voceando consignas en favor de la lucha indígena.

A esta marcha, se sumaron representates del Gobierno Regional, como la Consejera Margot Ramirez y el representante de EL Instituto Regional de Desarrollo de Comunidades Nativas - IRDECON, Richard Soria.

La policía nacional cuya Comisaria se encuentra en la plaza, se acercaron a la reunión, tomaron nota y procedieron a retirarse.

EMERGENCIA– AMAZONÍA PERÚ

2009-06-05T13:12:00.000-07:00

EMERGENCIA– AMAZONÍA PERÚ
Represión estatal arroja más de 20 Indígenas asesinados

Los enfrentamientos con la policía ante la violenta represión también arroja unos 7 agentes estatales muertos / Hacen urgentes llamados a la solidaridad / Se teme que se incrementen las muertes y ya son decenas y decenas los heridos /Hospital agusto la Nata está colapsado/ El paro indígena exige la derogatoria de Decretos Legislativos que el Gobierno Ultra neoliberalista de Alan García pretende imponer contra los Derechos colectivos de los Pueblos Indígenas. / Bagua es el epicentro de la violencia / Caoi se pronuncia con urgencia

Resumen: Gentileza Red Ucayali

www.reducayali.blogspot.com

Son varias versiones que dan cuenta del número de las personas fallecidas durante el enfrentamiento en Bagua. El jefe del Estado Mayor de la Policía Nacional, general Miguel Hidalgo, afirmó a RPP que posiblemente siete policías fallecieron al enfrentarse a indígenas que protestan en la zona de 'Curva del Diablo', en la carretera Fernando Belaunde Terry, Bagua.

Hasta el momento, el director de la Policía, general José Sánchez Farfán, confirmó, en exclusiva para RPP, que cuatro efectivos cayeron en el choque con los indígenas. Hasta el momento solo se conoce el nombre de uno de los fallecidos, se trata del suboficial José Antonio Vilela Morales, quien viajaba a bordo de un helicóptero de la Dirección Nacional de Operaciones Especiales (Dinoes), que fue atacado con balas por los nativos, informó más temprano a RPP, la ministra del Interior, Mercedes Cabanillas.

El jefe de la Dinoes, general Luis Muguruza, detalló que la carretera ha sido despejada tras horas de enfrentamientos con gases lacrimógenos, empero, un poblador afirmó a RPP que los desmanes continúan.

Asimismo, el líder indígena Bryce Pérez, afirmó que el presidente del comité de lucha provincial de Condorcanqui, Santiago Mauin Valera, falleció por la intervención policial hecha con "balas de guerra". A través de Germán Huanira, abogado de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) que brinda declaraciones a Ideele Radio: “Hay una intervención policial que está desde las 6 de la mañana. La Policía está ingresando desde la Curva del Diablo hacia la ciudad de Bagua. Es decir, si uno viene de Chiclayo lo primero que encontrará es Corral Quemado, después la Curva del Diablo y luego la Ciudad de Bagua, en esa dirección va la policía y los reportes que tengo es que hay cinco muertos pero eso todavía no está confirmado”, manifestó.

Sostuvo que hay mucha preocupación por parte de la dirigencia de la Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana (Aidesep) que estima que el número de heridos pueda incrementarse en las próximas horas, dado las circunstancias de la Policía Nacional.

último momento: El Hospital Augusto La Nata se encuentra colapsado. El médico de este nosocomio de cuenta de muerte por balas perdidas de personas ajenas al enfrentamiento.

Muchos efectivos policiales no pueden ingresar a la zona del conflicto.

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Área de Comunicaciones

Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas - CAOI

Ecuador-Colombia-Perú-Bolivia-Chile-Argentina

http://www.minkandina.org/

COORDINADORA ANDINA DE ORGANZIACIONES INDÍGENAS – CAOI

Bolivia, Ecuador, Perú, Colombia, Chile, Argentina

Juicio Internacional a Alan García Pérez y su gobierno

Represión sangrienta en la Amazonía Peruana

Entre diez a veinte muertos. Urgente: plantones ante las embajadas peruanas en todos los países, en cumplimiento del acuerdo de la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala

El gobierno aprista de Alan García Pérez ha desatado una represión sangrienta en la Amazonía Peruana la madrugada de hoy. Las informaciones son confusas, no hay cifras oficiales, pero varían entre diez a veinte muertos en Bagua, zona de Corral Quemado y Curva del Diablo. Nuevamente se pretende imponer la muerte sobre la vida, la masacre sobre el diálogo. Es la respuesta dictatorial luego de 56 días de lucha pacífica indígena y de supuestos diálogos y negociaciones, que terminan en las balas de siempre, las mismas de más de 500 años de opresión.

Hoy más que nunca es urgente cumplir el acuerdo de la IV Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala (Puno, Perú, 27 al 31 de mayo) y hacer efectiva nuestra solidaridad con los pueblos amazónicos peruanos, realizando plantones ante las embajadas del Perú en todos los países, todos los días, hasta que se detenga el baño de sangre y se deroguen los decretos legislativos del TLC con Estados Unidos. E impulsar el juicio internacional a Alan García Pérez y su gobierno, por su entreguismo y la represión: tiene una deuda de por lo menos diez muertos.

Esto ocurre horas después de que el Congreso de la República, en un abierto acto de provocación, decidiera postergar nuevamente el debate de la derogatoria de los decretos legislativos pro TLC que facilitan la invasión de territorios indígenas, mientras el Poder Ejecutivo enviaba nuevos numerosos contingentes policiales a la amazonía.

Llamamos a las organizaciones indígenas, movimientos sociales y organizaciones de derechos humanos de todo el mundo, a tomar acciones concretas: cartas al gobierno peruano, al Relator Especial de las Naciones Unidas para Pueblos Indígenas, a Amnistía Internacional, Survival International, a los Premios Nóbel de la Paz, Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Organización Internacional del Trabajo (Convenio 169), para que envíen de inmediato misiones al Perú, para detener esta violencia y se respeten los derechos indígenas.

Los organismos de la ONU deben pronunciarse con firmeza, sumándose a la demanda planteada por la presidenta del Foro Permanente para Cuestiones Indígenas, Victoria Tauli, de levantar el estado de emergencia, no usar la represión y cumplir con las normas internacionales que garantizan el ejercicio de los derechos indígenas.

Hoy en Lima, todas las organizaciones del movimiento social peruano, articuladas en el Frente Comunitario por la Vida y la Soberanía, se movilizarán a las 5 de la tarde desde la Plaza Francia, exigiendo poner alto a la represión y derogar los decretos legislativos que afectan los derechos territoriales de los pueblos indígenas andinos y amazónicos y la soberanía nacional.

¡Basta de represión!

¡Derogatoria inmediata de los decretos legislativos anti-indígenas del TLC!

Lima, 05 de junio de 2009

Coordinación General CAOI

INFORMACIÓN RELACIONADA

Estado Peruano: Entre Represión, Militarización, criminalización y genocidios en contra de los Pueblos / La política referida a los Derechos Humanos ejercida por el gobierno actual, transgrediendo los estándares internacionales asumidos por el Estado Peruano ante organismos internacionales, se ha caracterizado por: incremento de detenciones arbitrarias y abusos policiales, amenazas a la libertad de expresión y asociación, seguimiento a dirigentes/tas ambientalistas y gremiales... / ...asimismo, persecución a dirigentes/tas político sociales, militarización de los conflictos sociales, inimputabilidad de militares, policías y serenazgos, creación de la figura jurídica de extorsión para reprimir las movilizaciones, distorsión de la noción de flagrancia, mayores facultades para reprimir otorgadas a la policía, y violación al debido proceso./ LEER MÁS: http://www.mapuexpress.net/?act=news&id=3561&PHPSESSID=5f33901aee31c29ee7090b4

REPORTAJE FOTOGRAFICO
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PUBLIKADO POR COLECTIVO LIBERTARIO KIFANARQUISTA

Violadas en Iraq, un crimen ocultado (IRAQ)

2009-06-05T08:04:00.000-07:00

Violadas en Iraq, un crimen ocultado (IRAQ)
viernes 5 de junio de 2009

Por: Anna Badkhen / Rebelión

Los tres policías le metieron un saco de arpillera a Jalida por la cabeza y se la llevaron al Ministerio del Interior iraquí en Bagdad. Allí la interrogaron y la golpearon, saltándole los dientes delanteros. Después, le arrancaron las ropas y se turnaron para violarla.

“Una vez acabaron, un cuarto hombre entró en la habitación”, me contó Jalida, apagando un cigarrillo para encender otro. “Era un oficial. Pude ver su rango en las hombreras. Me miró y dijo: ‘Oh, qué mala suerte que estés sangrando, se suponía que ahora me tocaba a mí’”. El oficial ordenó a sus hombres que se deshicieran de Jalida. La envolvieron en una manta, la metieron en un coche y la tiraron, sangrando, sobre una acera de Bagdad.

Poco después de sufrir la violación, Jalida huyó a Jordania y de allí a los Estados Unidos. Su madre y su hermana continúan viviendo en Iraq.

“Nadie sabe exactamente cuántas mujeres iraquíes han sido violadas desde que en 2003 se produjo la invasión estadounidense, pero los activistas iraquíes y extranjeros sitúan la cifra en varios miles”.

Los grupos que trabajan por los derechos humanos empezaron a darse cuenta del aumento en las violaciones en Iraq inmediatamente después de la caída del régimen de Saddam Hussein, consiguiendo múltiples pruebas de demostraban que las diversas facciones estaban atacando a las mujeres. En 2008, Amnistía Internacional informó que “miembros de grupos armados islamistas, milicias, fuerzas gubernamentales iraquíes, soldados extranjeros de la Fuerza Multinacional dirigida por EEUU, junto con quines integraban los efectivos de los contratistas extranjeros de la seguridad militar privada estaban perpetrando crímenes específicamente dirigidos contra las mujeres y las niñas, incluida la violación”.

El informe decía además que las autoridades iraquíes casi nunca perseguían esos crímenes, que ni siquiera los registraban.

Bajo el gobierno del Partido Baaz de Saddam, las fuerzas de seguridad utilizaban la tortura y violación contra los prisioneros políticos. Y el hijo mayor del dictador, Uday, daba órdenes para que le llevaran a su palacio a cualquier mujer a la que hubiera echado el ojo. Pero en absoluto la violación era un crimen extendido.

“Había ley”, dijo Yanar Mohammed, una abogada y feminista iraquí que trabaja por los derechos de la mujer. “Nadie iba por ahí violando”.

Según Mohammed, que dirige la Organización para la Libertad de las Mujeres en Iraq, una ONG que trabaja directamente con las víctimas de violación: “A finales de 2003, todo el mundo conocía historias de cinco o diez mujeres que habían sido secuestradas; algunas fueron violadas y arrojadas a las cunetas, otras desaparecieron”.

Los doctores iraquíes me dijeron que empezaron a ver también un aumento de los casos de violación un mes después de que empezara la guerra. El caos y la violencia sectaria se tragaron Iraq a toda velocidad tras la caída de Saddam, dejando a las mujeres en una situación de especial vulnerabilidad. Sólo en 2005, la organización de Mohammed estima que se produjeron 2.000 violaciones de niñas.

En marzo de 2009, Oxfam informó que el conflicto había dejado viudas a 740.000 mujeres iraquíes, la mayoría de ellas perdieron a sus maridos a partir de la invasión de 2003. Esto significa que cientos de miles de mujeres iraquíes carecen de la protección tradicional de los miembros masculinos de la familia, incluyendo maridos, hermanos y padres, habiendo quedado totalmente indefensas frente a la violación.

En muchas zonas del país donde la justicia tribal ha llenado el vacío dejado por la guerra, las víctimas de violación se enfrentan a un doble riesgo. A menudo son rechazadas y a menudo asesinadas por familiares para eliminar la supuesta vergüenza que el abuso conlleva para el honor de la familia.

Hanan Edgar, directora de la Red de Mujeres Iraquíes en Bagdad, me dijo que esa práctica, conocida con el hombre de “asesinatos por honor” cuenta con el apoyo tácito del gobierno iraquí. Aunque el asesinato premeditado en Iraq conlleva una sentencia de cárcel de al menos quince años, la sentencia típica por un asesinato por honor supone unos seis meses de cárcel, manifestó.

Para poder averiguar más datos sobre el drama de las violaciones en Iraq, viajé a Bagdad en marzo con la fotoperiodista Mimi Chakarova [véase al final enlace con vídeo realizado]. Había entrevistado ya a varias víctimas iraquíes de violaciones que estaban viviendo como refugiadas en la vecina Jordania. Allí supe del trabajo que Mohammed realizaba a través de su organización en Iraq. Allí fue donde me encontré con Jalida y pude escuchar su historia.

Mohammed se convirtió en nuestra guía para poder entrar en el mundo oculto de los abusos sexuales contra las mujeres en Iraq. Su organización es el único grupo no gubernamental que actúa en la región semi-autónoma kurda ofreciendo refugio a las víctimas de violación.

Nos llevó varias semanas de cuidadosas negociaciones poder ganarnos la confianza de las mujeres que dirigen la red clandestina de refugios y de las víctimas que allí se refugian. Mohammed y otras voluntarias viven con el constante temor de posibles represalias por parte de las milicias sectarias.

Nos alojamos en un hotel fuertemente fortificado en el centro de Bagdad, fuera de la seguridad relativa de la Zona Verde. Cuando salíamos del hotel, vestíamos negras abayas combinándolas con pañoletas en la cabeza. Entrevistar a la gente en la calle estaba fuera de toda posibilidad: atraería demasiada atención. Y cuando nuestra intérprete iraquí preguntaba a las mujeres sobre sus experiencias, a menudo se negaba a traducir sus historias porque se sentía abochornada.

Con frecuencia, las mujeres iraquíes se sienten demasiado avergonzadas o aterradas como para informar de la violación a la policía; y cuando informan del abuso, los oficiales normalmente desestiman sus afirmaciones. Confirmando el informe de Amnistía Internacional, un portavoz del gobierno me dijo que el gobierno iraquí no registra los casos de violación. Cuando le pregunté por qué no, no acertó a dar una respuesta.

Salma Jabou, asesora del Presidente Talabani para los asuntos de la mujer, me dijo que Iraq no tiene leyes que protejan a las víctimas de violación. Las fuerzas estadounidenses, que supuestamente se preparan para una retirada gradual, tampoco tienen autoridad para interferir y, como se indicaba al principio, son también autores de este tipo de delitos. El Ministerio para Asuntos de la Mujer, constituido en 2003, ha hecho tan poco para proteger los derechos de la mujer que Nasal Al-Samaraie, la ministra designada, presentó su dimisión en marzo, diciendo que su misión “era muy difícil, cuando no imposible, de llevarse a cabo”.

Tal labor ha quedado casi exclusivamente en manos de las agencias no gubernamentales de la ayuda internacional. La red de refugios de Mohammed está parcialmente financiada por la organización internacional por los derechos de la mujer MADRE, que tiene su sede en Nueva York. La portavoz de MADRE, Yifat Susskind, me dijo que la red de Muhammed ha dado refugio y asesorado a miles de mujeres iraquíes desde que se abrió el primer refugio en 2004. A pesar de que necesita mucho más apoyo, Mohammed dice que el gobierno iraquí le ha negado a su grupo el permiso para que los refugios puedan funcionar oficialmente y, asimismo, le ha negado cualquier tipo de ayuda, viéndose obligada a albergar a las mujeres en destartalados apartamentos infectado de ratas, para esconderlas no sólo de potenciales asaltantes sino también de las autoridades iraquíes.

Según un reciente informe de Amnistía Internacional, varios pistoleros atacaron un refugio de mujeres en la región norteña controlada por los kurdos. Al parecer, los hombres eran parientes de una de las mujeres que había buscado refugio. Los refugios de Mohammed representan, por todo el país, tan sólo un puñado de casas seguras para las víctimas de violación.

Incluso nuestra propia visita a una casa-refugio para mujeres en Bagdad provoca riesgos para las refugiadas: como extranjeras, podríamos atraer la atención sobre el refugio. Para ayudar a proteger su paradero, no se nos permitió llevar a nuestra traductora, una estudiante de post-graduado en la Universidad de Bagdad. Para poder llegar hasta el refugio, tuvimos primero que reunirnos con una voluntaria en la sede de la organización. Allí, nos pusimos abayas y velos. Para más seguridad, esperamos hasta que anocheció. Entonces, otra voluntaria nos llevó a través del polvoriento laberinto de las calles de Bagdad ahítas de impactos de bala.

Cuando llegamos, caminamos arrastrando los pies a través de la puerta de contrachapado del refugio de la misma forma en que se mueven la mayoría de las mujeres iraquíes que se han convertido en blanco: con los ojos bajos, la cabeza inclinada y en silencio: como sombras.

Enlace con el texto original y con el vídeo grabado por Mimi Chakarova titulado “Iraq: Viviendo a escondidas”:

VER VIDEO DE LA FUENTE OFICIAL CLIK AKI http://www.pbs.org/frontlineworld/stories/pakistan802/video/video_index_baghdad.html#react

(ESPAÑA) Queremos aborto libre y gratuito

2009-06-03T17:31:00.000-07:00

Queremos aborto libre y gratuito
miércoles 3 de junio de 2009
Por: Feministas Proabortistas / La Haine

No defendemos la propuesta de reforma de la Ley del Aborto por parte del Gobierno, dado que supone seguir manteniendo el control de los cuerpos de las mujeres.

Durante los últimos meses, grupos ultracatólicos han iniciado una campaña contra el aborto por todo el Estado Español. Los días 25 de cada mes, organizan concentraciones delante de la clínica Aragón de Barcelona.
En respuesta a estos hechos, el pasado 25 de mayo aparecieron decoradas algunas paredes de diferentes sedes de estos colectivos con consignas proabortistas. Estas actuaciones han sido atribuidas a grupos vinculados con partidos políticos.

Reivindicamos la autoría de estas acciones, negando cualquier tipo de vinculación con estos.

No defendemos la propuesta de reforma de la Ley del Aborto por parte del Gobierno, dado que supone seguir manteniendo el control de los cuerpos de las mujeres a través del sistema de plazos. Queremos aborto libre y gratuito. Que todas las mujeres podamos decidir libremente sobre nuestros cuerpos.

Denunciamos al Estado por los privilegios económicos que asigna a la Institución Eclesiástica y que estos utilizan para financiar sus campañas heteropatriarcales y sexistas.

No nos quedaremos en silencio ante su violencia! Hacemos una llamada a la acción. Que todas y todos nos reapropiemos de las calles para hacer frente a esta ofensiva ultracatòlica.

Publicado por Género con Clase
http://generoconclase.blogspot.com/

El Fascismo en Colombia tiene rostro

2009-06-03T09:04:00.000-07:00

El Fascismo en Colombia tiene rostro

En Colombia, los principios básicos del fascismo se imponen en la práctica cotidiana del ejercicio del poder político, económico y militar del régimen colombiano.

Johnson Bastidas | Para Kaos en la Red.
www.kaosenlared.net/noticia/fascismo-colombia-tiene-rostro

“Pero si le puedo decir que la gran mayoría de nosotros apoyamos a uribe porque recibimos instrucciones de los comandantes y así lo hicimos en todos los departamentos del bloque norte. Como el discurso ideológico de Uribe parecía calcado del nuestro pero dentro de la legalidad, lo apoyamos inmediatamente.” Salvatore Mancuso, 29.05.2009 Revista Cambio.

El fascismo ya no oculta su rostro en Colombia. Cuando un poeta, un periodista o un columnista de opinión o un académico se vuelven peligrosos para un régimen, porque emiten una crítica o un punto de vista diferente al unísono del régimen, eso se llama en cualquier idioma: fascismo.

En Colombia, los principios básicos del fascismo se imponen en la práctica cotidiana del ejercicio del poder político, económico y militar del régimen colombiano.

El jefe

El fascismo, en sus características generales necesita un líder imprescindible, un jefe (Duce/Fürher) que se presenta como una fusión de líder-pueblo. El líder del fascismo criollo es álvaro Uribe Vélez. Pero debemos decirlo claramente, el fascismo criollo no se agota en la figura del narcopresidente, uribe sintetiza esos principios y los representa, pero es sólo un instrumento para materializar ese proyecto de poder. Desde palacio, nadie se toma el trabajo de desmentir o de ocultar los principios básicos de este proyecto. Al contrario, se justifican con toda suerte de sofismas y cortinas de humo para legitimarlo con la idea de que álvaro uribe, es sin lugar a dudas el hombre para salvar a Colombia.

La oligarquía colombiana portadora del fascismo nos vehicula cotidianamente la idea de un uribe portador de ciertos valores nacionales que sintetizan supuestamente nuestra identidad, uribe es nuestra salvación, es un hombre berraco, frentero, y verdadero patriota. Estos elementos se refuerzan con la triada, tradición, familia y propiedad. Las fotos que ilustran estas actitudes sacras del fascismo criollo son: uribe de rodillas rezando, uribe rodeado de sus hijos, uribe con su tono paternalista en los consejos comunitarios, y uribe gritando para defender su misión sagrada.

Este menú, necesita crear o inventar un enemigo constante para justificar su autoexistencia: La insurgencia colombiana, especialmente las FARC-EP. Para el fascismo no existe la lucha de clases, sólo existen los enemigos específicos, reales o imaginarios. Este menú para autoafirmarse necesita transmitir cotidianamente la idea de que se va ganando, idea paralela a la popularidad del jefe. Los partes de guerra, meticulosamente preparados hablan de la derrota constante de la insurgencia, tantos dados de baja, tantos desmovilizados, tantos desertados, tantos, que sumados todos se traducirían en el final de la insurgencia. Esto explica como cada día sus encuestas de bolsillo nos recuerda su 80% de popularidad. Su popularidad aumenta, en la medida de que los escándalos de la corrupción del régimen irrumpen, pues son presentados por la propaganda oficial como ofrendas de la oposición política, o de los enemigos de la nación. El líder es presentado como un prohombre de la patria, cuyas estatuas rodearán todas las plazas públicas de la nación. Toda crítica contra el jefe es un delito contra la nación.

Esa es la estética de la seguridad democrática, sus mitos y símbolos son más terrenales; la motosierra, y los hornos crematorios remplazaron las fosas comunes, los pozos de cocodrilos, y la extracción del aparato digestivo, la idea es que no flote, la idea es que no se note, que no se pueda encontrar, que produzca miedo, pero sobre todo terror.

En el fascismo desaparece
la división de poderes

Es el jefe, el que regenta naturalmente el poder, el “Estado soy yo” “el poder judicial soy yo” “ la Corte suprema soy yo” “el fiscal soy yo” el procurador soy yo” “el banco emisor soy yo”. Todo comienza y termina en el jefe, menos las responsabilidades. En un régimen fascista, la Corte suprema o mejor el Poder Judicial es un subconjunto del ejecutivo. El Estado se apropia de la sociedad en su conjunto y para ello, controla los medios, esto explica la escogencia de un mediocre como vicepresidente, porque cumple dos funciones, primero no opaca al jefe, segundo sirve de correa de transmisión frente a la oligarquía que controla la información. “El Estado soy” tiene al ejército oficial a su servicio, tiene un ejército paramilitar privado, controla la inteligencia del Estado para que no se mueva una hoja sin saberlo.

Los delitos de opinión

Para el fascismo el pueblo no tiene conciencia en sí, él, el jefe es su conciencia. Toda opinión contraria es subversiva pues contradice la verdad hecha verbo de la autoridad suprema. La libertad de conciencia no existe, todo pensamiento es castrado. Un poeta, un pintor, un teatrero, un mimo, un profesor, un columnista, en general, los intelectuales y los obreros, los campesinos, negros e indígenas, son todos terroristas en potencia si son sujetos de reflexión. Nadie tiene derecho a pensar en voz alta, menos a actuar. Es tan peligroso un lápiz como un fusil, una pantomima tan peligrosa como una emboscada, una huelga tan peligrosa como un artículo, un poema tan peligroso como una guerrilla. La libertad política no existe si no apoya al fascismo criollo, todos los otros son traidores, apátridas, terroristas. Se impone el unanimismo de la coalición única, del partido-jefe los otros son sólo eso, nada.

La definición que mejor define el fascismo colombiano es que, su característica clásica es su método de análisis o estrategia de difusión de juzgar sistemáticamente a la gente de izquierda no por lo que hace a nivel individual sino por la pertenencia a un grupo [la izquierda es igual a la insurgencia, los sindicatos igual a la insurgencia, un magistrado crítico es una guerrillero infiltrado, un profesor crítico es igual a un insurgente].

No ocurre lo mismo con los miembros de la derecha, en ese caso las responsabilidades son individuales, el ministro del interior y justicia no tiene la culpa de tener un hermano paramilitar. El presidente no es responsable del DAS, pero si se reivindica los positivos del organismo de inteligencia. El presidente no es responsable de las ejecuciones extrajudiciales, mal llamado falsos positivos, pero con ellos va ganando supuestamente la guerra.

El fascismo criollo cava su propia tumba

El fascismo radica su poder en el terror que impone, y este mismo terror deviene su tumba. Mientras elimina al otro, el fascismo propaga la idea de un nosotros. Las ideas dominantes son las ideas de la clase dominante. O la clase dominante hace ver sus intereses particulares como los intereses generales. Colombia somos todos, pero no los opositores.

Mientras se controlan todas las instituciones para gobernar sin oposición política, sin control jurídico y adaptando la constitución y las leyes a la imagen y semejanza de su apetito de poder. El fascismo utiliza el terror de Estado para acallar la crítica. Los muertos bajan por los ríos, los desaparecidos se cuentan por miles ya que los hornos crematorios dan cuentan de ellos. La propaganda hace que la realidad parezca sofisma y que el horror aparezca mentira ante el coro de la victoriosa nación.

Es la invención de otra realidad. La resistencia del pueblo colombiano no aparece en los medios oficiales, es invisible ante el unísono impuesto. Pero la resistencia esta ahí construyéndose poco a poco, es como una artesanía que va tomando forma corpórea a varias manos, invisible pero real para que el fascismo no pase.

Título Original: Fascismo criollo tiene rostro